本書從不同角度深入分析了分寸感在各種人際關(guān)系中的重要性，以及如何建立和維護(hù)適當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系。從了解自我界限的重要性，到掌握社交智慧和溝通藝術(shù)，再到在職場和數(shù)字時(shí)代中的人際互動(dòng)，本書全方位地涵蓋了日常生活中的各種情境。作者通過具體案例分析、實(shí)際練習(xí)和互動(dòng)模擬，向讀者展示了如何在保持個(gè)性和獨(dú)立性的同時(shí)，建立健康、和諧的人際關(guān)系。書中還特別強(qiáng)調(diào)了情感智力在處理人際關(guān)系中的作用，以及如何在挑戰(zhàn)面前保持界限，促進(jìn)個(gè)人成長。無論是建立新的關(guān)系，還是維護(hù)長期的聯(lián)系，本書都提供了易于理解且可操作的建議，是尋求在復(fù)

本書是一本人生智慧和哲學(xué)的書籍，全書通過精彩的故事和案例，全面而深入地展示了猶太人在商業(yè)領(lǐng)域、處世哲學(xué)、教育傳承方面的智慧法則。這些智慧法則是猶太人經(jīng)過多年實(shí)踐總結(jié)出來的，在猶太人中流傳甚廣，并逐漸引起了世界其他民族學(xué)習(xí)和研究猶太人智慧法則的興趣。通過閱讀本書，我們不僅可以全面了解猶太人的成功智慧，武裝自己的大腦，還能增長職場生活、家庭教育、人際關(guān)系、財(cái)務(wù)積累等方面的智慧，為過好自己的人生打下基礎(chǔ)。

暫無

心里有光，世界就是明亮的。心理咨詢師、文學(xué)界的白衣天使畢淑敏陪你走出心理幽谷的勇氣之書。作為普通人，要讓自己的生活更豐富多彩，要讓自己在突然的挫折和厄運(yùn)面前，比較從容，比較鎮(zhèn)定，流的血少一些，康復(fù)得快一些，只有靠自己未雨綢繆去建設(shè)。晴朗的日子，辛勤地采來花粉，釀成蜜糖，才能在沒有花開的日子里，依然有香甜可以回味。好心情并不來源于一帆風(fēng)順，而是生長于從容和堅(jiān)定的勇氣之中。你，永遠(yuǎn)是自己命運(yùn)的主人。

斯多葛哲學(xué)家愛比克泰德饋贈(zèng)給我們的一份思想和行動(dòng)指南。 閱讀本書，你不僅能領(lǐng)悟生活的哲學(xué)智慧，還將生發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)心力量和勇氣。 這本書通過深入解讀斯多葛哲學(xué)大師愛比克泰德的經(jīng)典著作《手冊》，為讀者呈現(xiàn)了該如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)。首先，書中的第一部分重點(diǎn)介紹了愛比克泰德哲學(xué)的核心理念控制二分法，幫助讀者區(qū)分可控與不可控的事物，并通過欲望、行動(dòng)、認(rèn)同三大原則，指導(dǎo)人們?nèi)绾卧谏�活中�?shí)踐這些哲學(xué)思想。其次，第二部分一一對(duì)應(yīng)《手冊》中的53個(gè)單元，解答關(guān)于愛、希望、生活、死亡、抉擇等人生問題，將抽象的哲

在故事中，有四種基本人物：受害者——感覺自己已無路可走；施害者——讓他人受損；英雄——直面挑戰(zhàn)，做出改變；導(dǎo)師——幫助英雄的人；在讀故事或者看電影的過程中，我們會(huì)同情受害者，為英雄歡呼，憎恨施害者，尊敬導(dǎo)師�，F(xiàn)實(shí)也是如此，如果我們扮演受害者的角色，那注定要失敗。而如果我們扮演英雄或者導(dǎo)師的角色，我們的生命將欣欣向榮。困難的是，我們是否有足夠的自我認(rèn)知，知道我們扮演的是哪一個(gè)角色。在《英雄之旅》中，作者將這四種故事人物投影到現(xiàn)實(shí)的生活和人身上，讓我們認(rèn)清自己扮演的是哪一種人物，由此幫我們過上有意義

《窮查理寶典——查理·芒格智慧精要》是在《窮查理寶典》（增訂本）的基礎(chǔ)上編輯出版的簡版平裝本。序言部分收錄了李錄撰寫的中文版序言、巴菲特論芒格的序言及芒格的駁辭、考夫曼撰寫的導(dǎo)讀，正文部分收錄了查理·芒格傳略、晚輩談芒格、芒格的生活學(xué)習(xí)和決策方法，以及篇幅最長也最重要的查理十一講。李錄先生為中文版所作的序言，不僅介紹了芒格思想的概貌與深意，還點(diǎn)出了芒格思想與中國文化內(nèi)在相通的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從而影響了一大批中國的價(jià)值投資者。巴菲特所作的序言描摹了他們二人的深刻友誼。考夫曼的導(dǎo)讀則是對(duì)本書體例的介紹。邁克

本書具體考察了現(xiàn)代道德哲學(xué)與當(dāng)代美德倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)的互競主張、當(dāng)代美德倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)的起源和類型；審視美德倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)的核心主張，尤其是主流美德倫理學(xué)的承諾以及其何以未能兌現(xiàn)這些承諾；進(jìn)而對(duì)各種亞里士多德主義的當(dāng)代美德倫理學(xué)如何過于激進(jìn)地采用了亞里士多德的方案進(jìn)行審視，從而進(jìn)一步主張亞里士多德的方法不應(yīng)被稱作美德倫理學(xué)。

個(gè)體方式存在的人，雖然渺小，卻神性和神圣，因?yàn)槿说纳�命得之于天，受之于地，承之于血脈且最終形之于父母，所以人是天地神人共創(chuàng)的杰作，天賦其尊嚴(yán)存在的權(quán)利和能力。書中梳理人的尊嚴(yán)迷失或淪陷的根本之因，乃威權(quán)主義和生物強(qiáng)權(quán)之惡。探討人回返尊嚴(yán)存在的正態(tài)視野與方式、路徑和方法。由此三個(gè)方面，構(gòu)成人的存在的尊嚴(yán)學(xué)。

祛弱權(quán)視域的生命倫理學(xué)研究以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當(dāng)訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實(shí)踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實(shí)問題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實(shí)問題，為相關(guān)問題的解答方案提供一種新的嘗試、新的方法，為倫理相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)的訂立與完善提供新的哲學(xué)論證和法理依據(jù)，為倫理學(xué)的研究開啟一個(gè)全新的面向。全書除引言、結(jié)語外，共十二章，分為理論篇、應(yīng)用