本書(shū)是一本全面系統(tǒng)地講述企業(yè)應(yīng)用軟件如何幫助用戶實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的專業(yè)書(shū)籍。全書(shū)以打造智慧企業(yè)為主線，圍繞著企業(yè)應(yīng)用軟件推動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型這一主題，對(duì)企業(yè)應(yīng)用軟件的發(fā)展歷程和趨勢(shì)，以及助力數(shù)字化轉(zhuǎn)型的技術(shù)、過(guò)程和方法，都做了較為詳細(xì)的闡述。 全書(shū)結(jié)合了來(lái)自全球著名企業(yè)應(yīng)用軟件商SAP的技術(shù)積累和實(shí)踐，充分反映了當(dāng)前這一領(lǐng)域的全球發(fā)展水平，是讀者了解國(guó)外數(shù)字化轉(zhuǎn)型前沿的有效途徑。

本書(shū)是一本視覺(jué)語(yǔ)言的入門(mén)圖書(shū)，從最簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面開(kāi)始到復(fù)雜的視覺(jué)演員和道具的學(xué)習(xí)應(yīng)用，再到后面各種場(chǎng)景的應(yīng)用。本書(shū)可以幫助你破除不會(huì)畫(huà)畫(huà)的魔咒，希望你能用畫(huà)畫(huà)這門(mén)視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，梳理自己的思路，影響周圍的人，傳播你的內(nèi)容。一切皆可視覺(jué)化，希望視覺(jué)化能力能成為你生活、工作中的一種能力，成為你表達(dá)的一種方式。人人皆可用視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)自己，希望這本書(shū)能帶給你不一樣的視覺(jué)盛宴。

美國(guó)左翼女性文學(xué)在20世紀(jì)左翼運(yùn)動(dòng)與女性運(yùn)動(dòng)的合力之下誕生，是在馬克思主義影響之下產(chǎn)生的進(jìn)步文學(xué)。它包含兩種不同類型的創(chuàng)作：書(shū)寫(xiě)底層?jì)D女苦難生活與反抗意識(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性文學(xué)和表達(dá)中產(chǎn)階級(jí)女性自我認(rèn)知和社會(huì)參與意識(shí)的左翼女性知識(shí)分子創(chuàng)作。它記載了美國(guó)女性在追尋公平正義、實(shí)現(xiàn)自我解放過(guò)程中的心路歷程，也體現(xiàn)了她們從獨(dú)特的女性視角對(duì)資本主義社會(huì)的觀察和批判，以及對(duì)人類文明愿景的設(shè)想和勾勒。美國(guó)左翼女性文學(xué)研究關(guān)注左翼文學(xué)中性別意識(shí)的投射，從而為多元文化景觀貢獻(xiàn)獨(dú)特視角。

《重生》圍繞一個(gè)英雄跌宕起伏的人生而展開(kāi)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在宏大的敘事中，以主人翁張昌武一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗故事為主線，在循序漸進(jìn)中穿插回憶往昔征戰(zhàn)片段，最終連接成一幅波瀾壯闊的英雄畫(huà)卷，成就一個(gè)百戰(zhàn)英雄百煉成鋼、浴火征戰(zhàn)的功勛史。作品以時(shí)間為經(jīng)緯，全景回放了英雄在歷史洪流中的生死沉浮，字字如血、絲絲如泣、句句錐心地講述了英雄命運(yùn)多舛、半生劫難的涅槃史。 作品以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法，以史詩(shī)般的歷史記錄，還原出一個(gè)特殊時(shí)代的特別風(fēng)貌。以思想的深刻性，向上向下的穿透性，揭示了以鐘守剛為反面典型的人性之惡

雪山始終以母性的偉大力量滋養(yǎng)著大地上的生靈。生于斯長(zhǎng)于斯的作家楊志軍，深情回望父親母親與幾代草原建設(shè)者的艱辛探索足跡，書(shū)寫(xiě)著高海拔地區(qū)的時(shí)代巨變與草原牧人的精神心路。小說(shuō)既有強(qiáng)烈的面對(duì)草原問(wèn)題的憂患意識(shí)，更有在真實(shí)反映草原人民解決問(wèn)題、建設(shè)新草原的文字里難掩的激情和樂(lè)觀。詩(shī)性的語(yǔ)言形成獨(dú)具個(gè)性的敘事風(fēng)格，作品既真實(shí)呈現(xiàn)草原生活的嚴(yán)酷，又具盎然的詩(shī)意。 梗概： 科長(zhǎng)父親到沁多草原蹲點(diǎn)了解牧民的境況，接待他的是由部落世襲頭人轉(zhuǎn)變而來(lái)的公社主任角巴德吉。角巴率性果敢又有點(diǎn)自以為是，在牧人中有著極高威

《有承擔(dān)的學(xué)術(shù)》是學(xué)者錢(qián)理群知人論世的有情之作，集中書(shū)寫(xiě)了二十余位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域z具代表性和影響力的文人學(xué)者。錢(qián)理群認(rèn)為，在一定意義上，學(xué)人的影響比學(xué)問(wèn)的傳授更重要，更根本，更帶基礎(chǔ)性。 全書(shū)分五輯，從史家的風(fēng)范人的標(biāo)尺傳統(tǒng)的構(gòu)建同時(shí)代人懷念、回憶與祝福等不同角度立意，評(píng)述、回憶了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科中王瑤、林庚、賈植芳、錢(qián)谷融等第一代學(xué)人，嚴(yán)家炎、樊駿、孫玉石等第二代學(xué)人，以及王富仁、趙園等與錢(qián)理群同時(shí)代的學(xué)人，其中既有對(duì)學(xué)人行誼的追述，又從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建立源頭直述至今，兼有文學(xué)史、心靈

本書(shū)對(duì)錢(qián)鍾書(shū)翻譯思想進(jìn)行系統(tǒng)研究，將視野從其“化境”論拓展開(kāi)來(lái)，既進(jìn)行翻譯文本對(duì)比分析，也對(duì)散落的翻譯論述進(jìn)行梳理和解讀，探索其翻譯思想與學(xué)術(shù)思想的關(guān)系，揭示其翻譯思想中的中西哲學(xué)基礎(chǔ)和文化意識(shí)。本書(shū)在翻譯思想研究的方法論上有所創(chuàng)新，一改聚焦有關(guān)翻譯策略、方法、標(biāo)準(zhǔn)等的討論，從本體論、功能觀、要素論、方法論、維度觀等方面建構(gòu)錢(qián)鍾書(shū)翻譯思想的體系結(jié)構(gòu)，旨在為中國(guó)傳統(tǒng)翻譯思想走向現(xiàn)代提供范例，以中國(guó)譯學(xué)隱性知識(shí)顯化、零散話語(yǔ)體系化、普適性理論命題提取，助推傳統(tǒng)譯論在現(xiàn)代語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)。

在那個(gè)四面環(huán)水的村莊，他是父母的第十個(gè)孩子。 作為家里最小的男孩，又被爹娘喚名老害。 窮日子給予他兩個(gè)潮濕的翅膀：饑餓和孤獨(dú)。 春夏秋冬，出沒(méi)在村莊的蟲(chóng)子是他的玩伴，是他的敵人，是他的玩具，是他的食物，也是他的零花錢(qián)。 因?yàn)楣陋?dú)和饑餓，他只能和蜻蜓、天牛、屎殼郎、螞蚱、螞蟥等小蟲(chóng)子們?yōu)橛褳閿场? 在與鄉(xiāng)村蟲(chóng)子們的拉鋸戰(zhàn)中，野蠻生長(zhǎng)中的他體驗(yàn)到了世界的奧秘和生活的百味。 沒(méi)有宏大的敘事，但有豐富的觸角和探究；沒(méi)有苦痛的停留，只有世間萬(wàn)物相互照應(yīng)的幽默。文字輕松活潑，延續(xù)了《小先生》的漢語(yǔ)

王火是經(jīng)歷過(guò)大時(shí)代淬煉與鍛造的作家，少年時(shí)穿越戰(zhàn)火求學(xué)，抗戰(zhàn)勝利后，作為特派記者曾發(fā)表過(guò)許多抨擊時(shí)局的文章，新中國(guó)成立后，更是用一腔熱血赤誠(chéng)書(shū)寫(xiě)。 他親歷親聞中國(guó)近百年的風(fēng)云變幻，親見(jiàn)親訪中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代諸多文化名人，將深邃的精神識(shí)見(jiàn)和對(duì)人生沉浮的無(wú)限感遇貫穿其中，是當(dāng)代文學(xué)里一份不可多得的寶貴財(cái)富。 歲月如水，一切都流逝了。唯有真正的歷史畫(huà)面是一種永恒的存在。 王火

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 吳伯簫作為散文家，早在北京師大學(xué)讀書(shū)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)表作品，早期散文寫(xiě)作的風(fēng)格與何其芳、李廣田二位相近，當(dāng)時(shí)曾把何其芳、李廣田、吳伯簫稱為戰(zhàn)前散文三杰。吳伯簫散文有著傳統(tǒng)散文卒章顯其志的特點(diǎn)，表達(dá)出來(lái)就是在文章末尾表達(dá)一種昂揚(yáng)向上的激情，從而傳達(dá)出積極、健朗、進(jìn)取的精神，給讀者以鼓舞。此次重編《吳伯簫散文選》，依照鄉(xiāng)土、世相、風(fēng)物、人生、歷史等主題分類編選，力求展現(xiàn)吳伯簫完整的寫(xiě)作道路，并補(bǔ)充了兩三篇集外佚文，希望為讀者提供一個(gè)觀察吳伯簫散文的新視角。