“和”是中華文明的精髓之一,它是我們民族長期孜孜以求的理想狀態(tài)。和諧是中國傳統(tǒng)哲學(xué)辯證法和馬克思主義哲學(xué)辯證法的落腳點,因此它對于中華文化和中國特色社會主義有著天然的親近感。黨的十六大尤其是十六屆三中全會、四中全會以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā),明確提出構(gòu)
自由是人發(fā)展的目的,在共產(chǎn)主義的初級階段社會主義,自由也理所當(dāng)然是個人發(fā)展和社會建設(shè)的目的。中華民族的近代史特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的中國近代史,在很大程度上也是一部中國人民和中華民族爭取自由的歷史。生產(chǎn)資料的社會公有制,決定了廣大勞動者在社會主義社會才能享有真正的自由。本書以此為理論依據(jù),介紹了自由的一般意義,自由對
“平等”是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。在現(xiàn)代社會,平等意味著人們在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等待遇。我國憲法明確規(guī)定,中華人民共和國公民在法律面前一律平等。憲法還在社會、政治、經(jīng)濟(jì)生活等諸多方面明確規(guī)定公民平等地享有權(quán)利。作者詳述了平等的含義,平等之于中國特色社會主義的重要意義,也指出了由于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展
公正是指按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)、正當(dāng)?shù)闹刃蚝侠淼卮颂幨,是制度、體系和組織的重要道德品質(zhì)。公正包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會其他生活的機(jī)會公平、過程公平和結(jié)果分配公平。該書梳理了公正的含義,公正之于中國特色社會主義的意義,并進(jìn)一步認(rèn)為,在社會主義核心價值觀中,公正與自由、平等以及和諧有著極大的相關(guān)度。自由、平等是公正的前提
法治與民主有著天然的聯(lián)系,正因為如此,中國特設(shè)社會主義民主政治才在黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下強(qiáng)調(diào)依法治國和人民當(dāng)家作主的統(tǒng)一。作者在書中介紹了改革開放以來我國法治建設(shè)的基本情況,尤其是結(jié)合公民個人的成長、成才,全面介紹了已基本建成的中國特色社會主義法律體系,并闡釋了法治在政治文明建設(shè)中的作用。
業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。本書作者認(rèn)為,敬業(yè)是一個道德的范疇,是一個人對自己所從事的工作負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)的態(tài)度。由于道德就是人們在不同的集體中,為了我們集體的利益而約定俗成的,應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。所以,敬業(yè)就是人們在某一集體工作為實現(xiàn)某一目標(biāo)的過程中,嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。為起到勵志和激勵的作
在歷史上,作為一個富強(qiáng)的國家,中國曾在相當(dāng)長的時期內(nèi)引領(lǐng)世界潮流。然而到了近代,面對西方的堅船利炮和商品經(jīng)濟(jì),中國淪為了半封建半殖民地社會。自那時以來,先進(jìn)的中國人一直在為國家和民族的富強(qiáng)奔走、奮斗。新中國成立以來,尤其是改革開放以后,在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中國特色社會主義建設(shè)的中心點指引下,中國人民通過不懈的奮斗,初步實現(xiàn)
《中國民生問題中的結(jié)構(gòu)性矛盾研究》是國家哲學(xué)社會科學(xué)基金課題"中國民生問題中的結(jié)構(gòu)性矛盾和社會事業(yè)發(fā)展"(項目批準(zhǔn)號10AZD021)的結(jié)項成果,抓住了"中國民生問題中的結(jié)構(gòu)性矛盾"這個主題,并以此為切入點展開研究,從而為民生問題研究提供了一種科學(xué)的視角、方法和范式。本書選取了當(dāng)下人們最關(guān)心的"收入分配""勞動就業(yè)""
改革開放以來的中國終于走上了一條具有本國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路,找到了社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的新方位和目標(biāo)。但是,社會建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會管理存在某些基礎(chǔ)性制度的缺乏或缺陷,傳統(tǒng)的社會政策作用和效果受到了制約,導(dǎo)致社會轉(zhuǎn)型中的階層和利益分化現(xiàn)象日趨嚴(yán)峻,社會問題和社會矛盾空前突出。 《社會政策論:轉(zhuǎn)型中國與社會政策》以社會轉(zhuǎn)
《江蘇農(nóng)村公共服務(wù)發(fā)展報告》為《江蘇新農(nóng)村發(fā)展系列報告》之一。數(shù)據(jù)來源于對江蘇省13個市18個縣1325個農(nóng)村居民的問卷調(diào)查和訪談資料!督K農(nóng)村公共服務(wù)發(fā)展報告》分為江蘇農(nóng)村公共服務(wù)發(fā)展總報告、專題報告、典型案例評析和附錄四個部分?倛蟾娣治隽私K省農(nóng)村居民對公共服務(wù)的滿意度、農(nóng)村居民對農(nóng)村公共服務(wù)的需求,指出江蘇農(nóng)
江蘇農(nóng)村政治文明發(fā)展報告2014
《江蘇鄉(xiāng)村治理發(fā)展報告》為《江蘇新農(nóng)村發(fā)展系列報告》之一。近年來,鄉(xiāng)村治理議題受到社會各界的高度關(guān)注,而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村治理研究很不充分。為了進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村治理主題的研究工作,《江蘇鄉(xiāng)村治理發(fā)展報告》定位于“理論思考、實證調(diào)研、個案考察與數(shù)據(jù)收集”為特征的“年度性”系列學(xué)術(shù)出版。《江蘇鄉(xiāng)村治理發(fā)展報告》著重關(guān)注“財—
本書以魏禮群同志首次提出的推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化五個關(guān)鍵環(huán)節(jié)——政府善治、合作共治、基層自治、社會法治、全民德治為基本框架,分為五篇。
本著作從問題意識出發(fā),對中析興中產(chǎn)階層發(fā)展與體制、制度、社會、政府等幾個層面的關(guān)系進(jìn)行辯證論述與分析,指出當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型已進(jìn)入利益格局深刻調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)深刻變動和價值觀念深刻變化,以及社會矛盾與沖突凸顯的時期等。
在中國疆域近代體用形勢變遷的視閾下,《中國邊疆治理的“主輔線現(xiàn)代化范式”思考》認(rèn)為黑格爾“陪伴著歷史”命題在東方中國的運(yùn)用要特別強(qiáng)調(diào)邊疆與民族的合一特色,這樣世界歷史的“主輔線范式”就具體表現(xiàn)為中國歷史的“雙邊疆范式”,基于此,《中國邊疆治理的“主輔線現(xiàn)代化范式”思考》初步探討了蒙古范例、新疆特例、海疆體制等問題,分別
作為人類社會演進(jìn)的指示器,休閑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會文明程度的重要標(biāo)志。在我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、社會發(fā)展全面轉(zhuǎn)型、民生問題日益凸顯的今天,休閑成為越來越重要的社會、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。本書的兩位作者分別從跨文化視角出發(fā),通過學(xué)術(shù)對談的方式,探討休閑理論,剖析休閑現(xiàn)實,尤其是中西方在休閑意識和休閑行為的異同,以期為理解和促進(jìn)中
《和平解放以來民族政策西藏實踐績效研究》從維護(hù)西藏穩(wěn)定、發(fā)展和安全的基點出發(fā),從西藏和平解放以來的歷史與現(xiàn)實著手,針對當(dāng)前國際和國內(nèi)的復(fù)雜形勢,在民族問題成為全球性問題的大背景下對我黨的民族理論與民族政策在西藏的實踐與成效、經(jīng)驗與教訓(xùn)進(jìn)行梳理與總結(jié),對其未來發(fā)展等問題做出研判。
2008年受國際金融危機(jī)影響,我國就業(yè)市場受到?jīng)_擊,使得我國就業(yè)市場的短期分析和預(yù)測的重要性上升。為此,中國就業(yè)研究所積極發(fā)揮就業(yè)政策研究高端智庫的作用,開發(fā)并發(fā)布中國就業(yè)競爭指數(shù)(CIER指數(shù)),并在此基礎(chǔ)上.整理編寫了《中國就業(yè)季報》(內(nèi)部報告),為國家就業(yè)政策決策提供咨詢和建議!吨袊蜆I(yè)戰(zhàn)略報告:金融危機(jī)
李雙龍、周雪連編寫的《從孔子到梁啟超(儒家知識分子政教態(tài)度的歷史演進(jìn))(精)》以各時期儒家代表人物的政教思想為主線,梳理了自先秦時期知識分子到清末民初知識分子的政教態(tài)度及其價值旨趣,揭示了各時期儒家知識分子所持政教態(tài)度的背后深層原因,及其對思想家人生的重要影響,由此,在其基礎(chǔ)上探討了儒家知識分子對待政治教化的態(tài)度及
本書基于國家社科基金項目“中國慈善捐贈機(jī)制研究”課題研究報告,重點針對現(xiàn)行中國慈善捐贈機(jī)制的功能特征、內(nèi)在要素及相互關(guān)系、存在問題及對策建議等進(jìn)行梳理研究,并開展實地調(diào)查和個案分析,從而提出一系列具有實際指導(dǎo)意義的對策。而且引進(jìn)國外經(jīng)驗介紹,對于促進(jìn)中國