本書以宗教與公共領域為中心論題，圍繞宗教可否進入公共領域、可進入何種公共領域，以及宗教與法律、宗教與政治等領域的關系問題進行研討，是國內對相關問題很為集中的研究嘗試。書中所收論文內容豐富、方法論多元，涵蓋了社會學、思想史、宗教學等學科方法，涉及宗教與認同、城市新移民與宗教、民間宗教與基層社會以及經濟學在宗教社會學中的應

本書通過扎實的田野調查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會結構與文化生活，全面地梳理了屯堡社會的文化形態(tài)及其具體內容，展示了一系列與宗教相關的社會文化生活，通過屯堡宗教的視角，探討社會如何可能這一主題。本書呈現了特殊的中國本土案例，提供了不同的分析基礎和向度，形成對將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

本書通過扎實的田野調查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會結構與文化生活，全面地梳理了屯堡社會的文化形態(tài)及其具體內容，展示了一系列與宗教相關的社會文化生活，通過屯堡宗教的視角，探討社會如何可能這一主題。本書呈現了特殊的中國本土案例，提供了不同的分析基礎和向度，形成對將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

依據上座部佛法，禪修的法門可概括為兩大類，即止禪和觀禪。止禪是培育定力的修行法，觀禪是培育智慧的修行法。初學者先修行止禪，培育深厚的定力，然后修行觀禪，照見諸法實相。本書介紹修行止禪以培育定力。

拉薩四大林是藏傳佛教格魯派四大活佛駐錫地丹吉林、功德林、錫德林、策墨林的總稱。策墨林活佛系統(tǒng)始于清乾隆年間，至新中國成立之前共傳四世。這一活佛系統(tǒng)取得過代表藏傳佛教很高成就的拉然巴格西學位，前三世都曾擔任過甘丹赤巴，并經清朝中央政府認定后擔任西藏攝政，落實了清朝中央政府對西藏政教事務的有效管理。本書通過梳理四世策墨林活

寒山寺是中國十大古寺之一，距今有1500多年的歷史，文化底蘊深厚，是國際知名的歷史文化名寺。和合精神在寒山寺有深厚的基礎和廣泛的影響，寒山寺被公認為“和合祖庭”。如今，寒山寺已成為世界聞名的佛教圣地，成為中國人民與各國人民傳遞友誼、交流文化的紐帶和橋梁，成為世界矚目的活力城市——蘇州的一張靚麗的名片。本書從寺廟概述、古

《法華經》是泰譯本很多的大乘佛教經典。這些泰譯本可分成兩個系統(tǒng)：一是根據英譯本轉譯的《妙法蓮華經》和直接譯自中文的《觀世音菩薩普門品》；二是梵文系統(tǒng)的泰譯本。本書作者重點考察了什譯系統(tǒng)的泰譯本，分析諸譯本譯者如何處理大乘佛教與南傳佛教在義理、文化上的契合與歧異，聚焦于譯者與文本意義之間的關系的探討。

西山大覺寺是中國北方一座著名的禪宗寺院。該寺院創(chuàng)建至今，已逾千載，歷遼、金、元、明、清五代的世事滄桑與榮枯興衰，雖然琳宮梵宇時增時損，山門浮屠時圯時復，但鐘磬聲聲不絕，香火裊裊如縷，法脈相連，千年未斷，可謂一直獨穎叢林，享譽京師。本書全面展示了千年古剎大覺寺的歷史風貌，突出了其古建筑特色和碑刻、契約文書等遺留文物的獨特

莫爾特曼是二十世紀西方最具影響力的宗教哲學家和基督教神學家之一。他的思想以"終末論的希望"為起點和方向，對傳統(tǒng)基督教神學中的上帝論、基督論、三一論、創(chuàng)造論、圣靈論、終末論、教會論等主題進行了創(chuàng)新性研究，而且與戰(zhàn)爭、解放、和平、人權、生態(tài)等社會現實問題聯系密切。其早期思想從時間維度探討上帝的應許以及對來臨的上帝的期盼，并

本書收入康德宗教哲學全部相關著述，含《純然理性界限內的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據》、《一位視靈者的夢》等著作和《論神義論中一切哲學嘗試的失敗》、《哲學學科與神學學科的爭執(zhí)》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

《宗教學是什么》以通俗淺顯的語言介紹了宗教學這門新興的、交叉性或綜合性的人文學科。為了捕捉宗教學這門年輕學科特有的“少年思想氣象”，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書“幾個理論分支”和“一個核心問題”。“幾個理論分支”：宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教語言學和宗教文化學；“一個核心問題”：宗教的本質是什么

本書為論文集，主要設有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄21篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學者、碩博研究生以及佛學院的老師、研究生等，皆為學術前沿的研究成果，具有較高的學術價值。

本書是作者在佛學研究方面的成果。書中討論了印度佛教傳入與當時玄學、儒家、道家的關系和爭論，介紹了隋唐時期天臺宗、華嚴宗、禪宗發(fā)展的歷史及其主要思想，分析了中國歷史上儒釋道三教沒有因宗教思想文化的不同而發(fā)生戰(zhàn)爭的內外原因，考證了與佛教相關的部分文獻等，并收入了作者對《心經》的通俗講義。書中注重從佛道比較的視角來研究

本書分成兩部分：上篇是帕奧禪師對佛教經典《大念處經》的講解，作者引經據典、遵循注疏和剖析實修要點；下篇是問題回答部分。

錦州北普陀寺坐落在錦州城北10里關外第一佛山北普陀山上，傳說它是觀音菩薩在中國北方的顯化道場。錦州北普陀寺始建于唐代，歷史悠久，聲名遠播。歷代高僧大德、文人雅士留下眾多的楹聯、詩文，是古寺千年滄桑的見證，為這千年古剎增添了濃厚的文化底蘊。本書從建筑、佛寶、高僧、逸事等多個角度，講述了錦州北普陀寺的歷史變遷，介紹了重建后

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學術層面來探討，期在重新建構道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補為特征的。

書稿從以下，對秦漢時期的社會轉型和文化思想學術轉型之下的佛教傳入并在中國生根萌發(fā)以及道教興起，進行綜合性的研究探討。打破傳統(tǒng)佛教、道教學術研究領域的分離狀態(tài)，結合20世紀以來海內外研究的最新成果和考古發(fā)掘的最新進展，運用綜合的研究方法在新的視野里予以論證敘述。在此研究的基礎上，對中國現、當代社會的轉型和文化的重建與秦漢

18世紀70年代以來，對外在身體自由和內在靈性自由的追求，構成了美國奴隸追求生存和人生意義的的兩個側面，也構成了此后美國黑人敘事的兩個互相交叉的主題。本書將把論述重點放在黑奴對內在靈性自由的追求方面。以美國黑人在奴隸制下的精神狀態(tài)、宗教實踐和神學雛形作為為分析對象，以理論研究與個案分析相結合的方式，對底層人群的生存狀況

本書收錄了論文20余篇，是中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究成果。分理論與實證兩大部分，從文化人類學、歷史人類學、人類學諸多角度闡釋了當下人類學領域的重要議題。

本成果從漢代宗教信仰的角度出發(fā)，以多學科交叉的研究方法探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神?o與仙譜，重新解讀了"孔子見老子"圖、濟南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻對應，論證了漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想--"太陰煉形"，并通過原始道教