伊曼努爾·康德(Immanuel Kant,1724-1804),啟蒙運動時期*重要的思想家之一,德國古典哲學創(chuàng)始人,同時也是一位杰出的天文學家。
其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提出了著名的關(guān)于太陽系起源的星云假說。后期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)!叭笈小睒(gòu)成了一個完整而嚴密的先驗唯心論體系,給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。
李秋零,河南唐河人,1957年生,哲學博士,F(xiàn)任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員,哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9卷本),《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十余部西方學術(shù)名著。在中外學刊發(fā)表《中世紀神秘主義神學的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的后塵?》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結(jié)果》、《基督教理論化的起因及其結(jié)果》、《漢語神學的歷史反思》等數(shù)十篇論文。
證明上帝存在惟一可能的證據(jù)
科學院版編者導言
前言
第一章證明上帝存在的證據(jù)
第二章論這種證明方式特有的廣泛用途
第三章除了上述證據(jù)之外,不可能有別的證明上帝存在的證據(jù)
一位視靈者的夢
科學院版編者導言
一個在論述方面承諾甚少的準備性報告
第一篇獨斷論的
第一章一個人們可以隨意解開或者砍開的錯綜復雜的形而上學之結(jié)
第二章開啟與靈神世界之聯(lián)系的秘密哲學之斷簡
第三章反神秘宗教:斷絕與靈神世界之聯(lián)系的普通哲學之斷簡
第四章從第一篇的全部考察得出的理論上的結(jié)論
第二篇歷史學的
第一章一個故事,其真實性憑讀者任己意探詢
第二章一個空想者經(jīng)過靈神世界的迷狂之旅
第三章從整個考察得出的實用結(jié)論
純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教
科學院版編者導言
第一版序言
第二版序言
第一篇論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡
第一章論人的本性中向善的原初稟賦
第二章論人的本性中趨惡的傾向
第三章人天生是惡的
第四章論人的本性中惡的起源
第二篇論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統(tǒng)治權(quán)所進行的斗爭
第一章論善的原則關(guān)于對人的統(tǒng)治權(quán)的律法要求
第二章論惡的原則在對人類的統(tǒng)治權(quán)上的律法要求和兩種原則彼此之間的斗爭
第三篇善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立
第一章關(guān)于善的原則在塵世建立上帝的國時取得勝利的哲學觀念
第二章關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念
第四篇論善的原則統(tǒng)治下的事奉和偽事奉,或論宗教與教權(quán)制
第一章論在一般的宗教中事奉上帝
第二章論在一種規(guī)章性的宗教中對上帝的偽事奉
相關(guān)論述
目的論判斷力的方法論
論神義論中一切哲學嘗試的失敗
哲學學科與神學學科的爭執(zhí)
導論
第一章各學科的關(guān)系
第二章附錄:借助神學學科和哲學學科之間爭執(zhí)的實例來解釋各學科的爭執(zhí)
賴因霍爾德?伯恩哈德?雅赫曼的《康德宗教哲學檢驗》前言