在過(guò)去的現(xiàn)代化理論邏輯中，現(xiàn)代化從來(lái)都是與西方社會(huì)相聯(lián)系的。中國(guó)、俄羅斯、印度等大國(guó)的快速發(fā)展，提出了“東方現(xiàn)代化”的可能性問(wèn)題。特別是中國(guó)等大國(guó)的興起，不僅會(huì)深刻地影響世界經(jīng)濟(jì)政治格局的變化，而且會(huì)形成一條與“西方現(xiàn)代化”不同的“東方現(xiàn)代化”道路。所以說(shuō)，“東方現(xiàn)代化”不完全是一個(gè)具有地域規(guī)定性的概念，它應(yīng)當(dāng)包括所有

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，各種新社會(huì)群體不斷涌現(xiàn)。這些新社會(huì)群體的出現(xiàn)，深刻地改變了我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也對(duì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在這一背景下，《新社會(huì)群體研究：以上海為例》利用“上海都市社區(qū)調(diào)查”（SUNS）的數(shù)據(jù)，對(duì)當(dāng)代上海的新社會(huì)群體進(jìn)行了全方位的深描，包括新社會(huì)群體的構(gòu)成情況、就業(yè)與工作、經(jīng)

《城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)供給效率》借用西南財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)家庭金融調(diào)查與研究中心“2015年城鄉(xiāng)社區(qū)治理”數(shù)據(jù)，采用“三階段DEA模型”對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)供給總體效率與影響因素以及項(xiàng)目效率與影響因素進(jìn)行了比較分析。這不僅從實(shí)證層面對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)供給效率問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng)，也為解決城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)的供給效率問(wèn)題、提升城鄉(xiāng)社

《廉政學(xué)研究》是廉政研究學(xué)術(shù)共同體創(chuàng)辦的輯刊，采取合作開(kāi)放的組織原則，打破單位、地域、學(xué)科等界限，整合國(guó)內(nèi)外研究力量共同辦刊。其宗旨是聚焦廉政建設(shè)，從理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、靠前和國(guó)內(nèi)等多個(gè)視角，對(duì)腐敗、作風(fēng)、效率等問(wèn)題現(xiàn)象的性質(zhì)特征、產(chǎn)生原因、政策措施、治理效果、環(huán)境條件等進(jìn)行系統(tǒng)性、科學(xué)化的研究，為國(guó)內(nèi)外廉政研究學(xué)

非洲大陸自貿(mào)區(qū)成員國(guó)原計(jì)劃自2020年7月開(kāi)始根據(jù)非洲大陸自貿(mào)區(qū)的相關(guān)文件開(kāi)展貿(mào)易。由于疫情的影響，這一計(jì)劃已推遲至2021年1月。為了讓中國(guó)對(duì)非經(jīng)貿(mào)投資企業(yè)更好了解非洲大陸自貿(mào)區(qū)的各項(xiàng)法律制度，并了解非洲大陸自貿(mào)區(qū)成立過(guò)程中涉及的一些問(wèn)題及未來(lái)發(fā)展，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所非洲法律研究中心組織匯編、翻譯了《非洲大

《以公益為志業(yè)：陳越光慈善文化言語(yǔ)集》是“傳一文存”（當(dāng)代中國(guó)公益人文選）之一。陳越光先生長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)文化書(shū)院副院長(zhǎng)，在學(xué)術(shù)出版、文化思考、人文教育、跨文化交流等眾多方面涉獵甚深，也深切了解中國(guó)思想文化領(lǐng)域的歷史與現(xiàn)狀，著有《八十年代的中國(guó)文化書(shū)院》《謙卑》等，是一位受各方關(guān)注的社會(huì)文化事業(yè)推動(dòng)者、文化學(xué)者。與此同時(shí)，

共同外交與安全決策機(jī)制的建設(shè)是歐盟一體化過(guò)程中進(jìn)展較為緩慢的合作領(lǐng)域。歐洲國(guó)家試圖通過(guò)這種機(jī)制實(shí)現(xiàn)地區(qū)和平，并提升歐盟的全球行動(dòng)能力。通過(guò)考察歐盟的決策過(guò)程，本文將歐盟決策歸納為四種類(lèi)型：立法型外交決策、倡議型外交決策、日常型外交決策和危機(jī)型外交決策。由成員國(guó)或委員會(huì)啟動(dòng)的倡議型外交決策具代表性，具體決策過(guò)程為：成員國(guó)

本書(shū)以動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機(jī)制為研究目標(biāo)，對(duì)動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情的影響因素、演化機(jī)理、網(wǎng)民行為與心理、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)主體、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)方法等展開(kāi)研究，總結(jié)了動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的三大策略，從制度規(guī)范、組織機(jī)構(gòu)、人員、物資技術(shù)保障等方面提出了突發(fā)動(dòng)物疫情公共危機(jī)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)的保障機(jī)制。

本書(shū)系統(tǒng)地論述了產(chǎn)學(xué)研合作的法律問(wèn)題。首先，在分析產(chǎn)學(xué)研合作法律關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了高校、科研院所、企業(yè)等創(chuàng)新主體參與產(chǎn)學(xué)研合作的模式與法律形態(tài)、產(chǎn)學(xué)研合作政策法規(guī)結(jié)構(gòu)與體系的特點(diǎn)。其次，探討了產(chǎn)學(xué)研合作合同的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式，以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬、產(chǎn)權(quán)沖突、利益分配等問(wèn)題。最后，從產(chǎn)學(xué)研合作政策法規(guī)的結(jié)構(gòu)與體系、主體與

大學(xué)教職員工是近代新職業(yè)群體中重要的組成，學(xué)界現(xiàn)有研究多關(guān)注其思想動(dòng)態(tài)、政治訴求和個(gè)人發(fā)展等，對(duì)他們的日常生活狀況，尤其是定量與定性相結(jié)合的生活水平與階層結(jié)構(gòu)研究還不充分。鑒于此，本書(shū)以民國(guó)時(shí)期清華大學(xué)（學(xué)校）中的教職員工為研究對(duì)象，在描述其群體構(gòu)成、職業(yè)、教育和生活的同時(shí)，量化分析其生活水平和階層結(jié)構(gòu)。研究表明清華教

本書(shū)以突發(fā)事件下的疏散人群為研究對(duì)象，運(yùn)用社會(huì)物理學(xué)、管理科學(xué)、安全科學(xué)、交通科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)等理論與方法，揭示突發(fā)事件下行人疏散的典型行為機(jī)制，如三維水平垂直擺動(dòng)機(jī)制、自減速行為機(jī)制、不可視行為機(jī)制等，并構(gòu)建突發(fā)事件下的三維行人疏散社會(huì)力模型�；�于該改進(jìn)的三維社會(huì)力模型，分別針對(duì)房間區(qū)域、校園建筑物區(qū)域、地鐵

本書(shū)主張通過(guò)類(lèi)型化的法學(xué)方法來(lái)分析和建構(gòu)我國(guó)的預(yù)約合同制度。我國(guó)新出臺(tái)的《民法典》中關(guān)于預(yù)約合同的規(guī)定比較簡(jiǎn)單，而以往立法中并無(wú)關(guān)于預(yù)約合同的規(guī)定，預(yù)約法律制度系通過(guò)司法解釋和指導(dǎo)性案例建立。而且如本書(shū)所主張，因?yàn)槲覈?guó)民法依循德國(guó)民法脈路，所以德國(guó)民法上不重視預(yù)約制度的思維模式也影響了我國(guó)民法立法和學(xué)說(shuō)上對(duì)預(yù)約制度的研

隨著城市化進(jìn)程的加快，土地的開(kāi)發(fā)利用逐漸由原來(lái)橫向的“平面開(kāi)發(fā)”演變?yōu)榭v向的“立體開(kāi)發(fā)”，尤其是在寸土寸金的大城市，土地的開(kāi)發(fā)不斷向地下和地上擴(kuò)展，建筑物越建越高，同時(shí)地下車(chē)庫(kù)、地下鐵路、地下街道、地下商場(chǎng)、地下隧道、空中立交橋、空中走廊、戶(hù)外廣告、空中高架橋梁、空中電纜等空間利用形式越來(lái)越受到人們的重視。但是根據(jù)傳統(tǒng)

思想政治教育，是黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的一項(xiàng)重要的政策，新中國(guó)成立之后，也成為國(guó)家的一項(xiàng)重要的政策。思想政治教育，本質(zhì)上就是通過(guò)宣傳和弘揚(yáng)馬克思主義基本理論、中國(guó)化的馬克思主義理論成果，引導(dǎo)廣大黨員和全國(guó)各族人民，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物和指導(dǎo)實(shí)踐，從而形成普遍的共識(shí)，凝聚起強(qiáng)大的力量，共同建設(shè)

本書(shū)包括三冊(cè)，《黃村：鄉(xiāng)村工業(yè)化與村莊的重塑》從整體主義的社區(qū)研究視野出發(fā)，展現(xiàn)了黃村這個(gè)中部村莊在改革開(kāi)放40年來(lái)鄉(xiāng)村工業(yè)化和就近城鎮(zhèn)化的歷程；《李村：就近城鎮(zhèn)化與地緣圈的重構(gòu)》通過(guò)李村這一個(gè)案，試圖展現(xiàn)依靠地緣聯(lián)結(jié)的非傳統(tǒng)型鄉(xiāng)土社會(huì)及其變遷過(guò)程，揭示這一現(xiàn)象背后隱藏的、在中國(guó)鎮(zhèn)域社會(huì)中低端社會(huì)分工所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)

本書(shū)以美國(guó)的邊疆架構(gòu)與國(guó)家發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系作為研究對(duì)象，梳理了美國(guó)自建國(guó)至奧巴馬政府時(shí)期的歷史進(jìn)程中二者之間的互動(dòng)關(guān)系。書(shū)中首先著重闡明邊疆架構(gòu)與國(guó)家發(fā)展確實(shí)存在互動(dòng)關(guān)系，以及美國(guó)的邊疆架構(gòu)與國(guó)家發(fā)展存在歷史邏輯互動(dòng)關(guān)系；接著分別研究了美國(guó)陸地邊疆架構(gòu)、海洋邊疆架構(gòu)、立體化邊疆架構(gòu)以及超主權(quán)性邊疆架構(gòu)共四個(gè)時(shí)代的邊疆

本書(shū)從宏觀的社會(huì)背景、微觀的司法需求以及現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)既要建構(gòu)一個(gè)各種糾紛解決制度或程序獨(dú)立運(yùn)行的空間，又要構(gòu)建一個(gè)訴訟與非訴訟糾紛解決方式相互銜接、功能互補(bǔ)的多元化糾紛解決體系；既要強(qiáng)調(diào)法治思維和法治方式，也要強(qiáng)調(diào)法治與其他社會(huì)控制之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)。目前的改革政策和地方立法無(wú)法突破缺乏法律支撐的發(fā)展困境，實(shí)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)以實(shí)務(wù)判例為研究對(duì)象，采取階層式犯罪構(gòu)成體系，根據(jù)刑法教義學(xué)理論知識(shí)，對(duì)一系列實(shí)務(wù)判例進(jìn)行深度理論分析，既具有精準(zhǔn)的實(shí)務(wù)導(dǎo)向，又具有較高的學(xué)術(shù)品質(zhì)；既強(qiáng)調(diào)問(wèn)題思考，以解決實(shí)務(wù)疑難問(wèn)題為主旨，又注重體系思考，以刑法教義學(xué)體系為主線。本書(shū)以案例詮釋法理，深入淺出、說(shuō)理透徹，并提煉若干裁判規(guī)則，因此，對(duì)刑法學(xué)研

關(guān)于公益，目前我們使用最多的英文翻譯是Philanthropy，而這個(gè)詞更多的指向慈善，因?yàn)樵诖饲�，特別是2008至2013年前后，“慈善”這個(gè)詞幾乎與“公益”一詞形影不離，但隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和改革的不斷深化，讓我們有更多機(jī)會(huì)更加深入了解和思考“公益”的中國(guó)內(nèi)涵。此次，我們有多位在公益、科學(xué)、教育等領(lǐng)域開(kāi)展研究的專(zhuān)家

一直以來(lái)，我國(guó)學(xué)界在國(guó)家機(jī)關(guān)事務(wù)管理法治化方面的研究較為薄弱。本書(shū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，對(duì)黨的十八大以來(lái)機(jī)關(guān)事務(wù)的新發(fā)展、新成就進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)和研究，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)機(jī)關(guān)事務(wù)的理論基礎(chǔ)、性質(zhì)定位、體制建構(gòu)、職能改革、運(yùn)行機(jī)制、法治保障、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化建設(shè)、績(jī)效管理等進(jìn)行了深入探討，提出了新時(shí)代