隨著人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的日漸成熟，以及虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生等技術(shù)的飛速發(fā)展，元宇宙成為2021年的年度熱詞，商界、學界和傳媒界掀起了一股元宇宙熱潮，相關(guān)話題連同社會生活數(shù)字化、智能化的議題引發(fā)熱議，元宇宙逐漸從科幻小說中的詞語轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懍F(xiàn)實世界人們交往溝通方式的客觀存在。在這樣的背景下，本書在社會學

中國慈善事業(yè)發(fā)展到今天，科學、合理、公開地籌集和使用捐贈財產(chǎn)已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點。他人的錢財不可以不受監(jiān)督地使用，尤其是他人捐助的錢財更是要在嚴格的監(jiān)督下才能使用，只有這樣，才能信服地讓被委托人使用慈善資金，慈善組織才能源源不斷地從捐助者那里獲得繼續(xù)利用資金的機會。黨的十九屆四中全會提出"推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)

本書針對青少年的特點而編寫，并力圖將黨的最新理論成果融入其中，將青少年社會主義核心價值觀的學習與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化緊密結(jié)合起來，與黨史學習教育緊密結(jié)合起來，引導青少年學生學習感受源遠流長、博大精深的中華文化，理解體會中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過的輝煌歷程，自覺將實現(xiàn)個人夢想與實現(xiàn)中華民族偉大復興

本書將彝族傳統(tǒng)文化整體圖式中具有治理功能與發(fā)展意義之文化要素界定為葬族傳統(tǒng)治理資源，梳理了彝族傳統(tǒng)治理資源的歷史演進與生成基礎(chǔ)，總結(jié)了它所表征的總體邏輯特性及運行機理，提煉了其中孕育和表達的道德精神與倫理價值，從理論與實踐討論了它們對于舞族鄉(xiāng)村之“三治”融合治理體系的構(gòu)建與完善、彝族鄉(xiāng)村之“五位一體”全面振興的現(xiàn)實功能

國家治理既是政治實踐中的核心問題，又是政治學學術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵命題。實現(xiàn)我國國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，離不開對中國國家治理內(nèi)在邏輯的深刻認識。本書從“行政區(qū)劃與府際關(guān)系”“統(tǒng)合式治理”“經(jīng)營型政府”“引導型自治”等地方治理中的典型現(xiàn)象出發(fā)，系統(tǒng)整理了作者近年來對中國國家治理與地方治理的思考，以期為推動中國國家治理領(lǐng)域

中華女子學院（全國婦聯(lián)干部培訓學院）自2013年招收社會工作專業(yè)碩士研究生以來，一直在努力打造具有鮮明性別視角和服務文本的特色課程體系。本書包括婦女篇、兒童篇、家庭篇、社區(qū)篇，收錄教學案例13個，涉及“婦女社會工作理論與實務”“兒童社會工作理論與實務”“家庭社會工作理論與實務”“婦女發(fā)展政策”“高級社會工作實務”“社會

隨著思想政治教育從特定的一維空間向多維空間轉(zhuǎn)變，空間轉(zhuǎn)向逐漸成為探究思想政治教育理論與實踐發(fā)展的新視角。西方理論界探討的“空間轉(zhuǎn)向”旨在恢復被時間遮蔽的空間維度，而思想政治教育空間生成于主體對現(xiàn)實場域的內(nèi)在體驗，空間形態(tài)的演變、空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和空間生產(chǎn)方式的更替均會對思想政治教育的空間轉(zhuǎn)向產(chǎn)生影響。以時間轉(zhuǎn)向空間為理論

本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來許多稀見明代史料的出版，明代的相關(guān)研究已具備越來越好的條件。比如500冊之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關(guān)注過的涉黔史料，席書的《元山集》就有一批關(guān)于王陽明在黔的詩文，張原《黃花集》中則有與田秋的友贈之作，前者可間接了解部分黔中王門弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關(guān)，對缺乏

從2011年，各省市以"群眾路線"思想為指導，紛紛采取了形式多樣的群眾路線活動或工程來解決各地區(qū)面臨的社會問題，有"三問三解"、"連心工程"、"聯(lián)村聯(lián)戶"、"三同"活動等工程。隨后，中央政府明確提出地方干部需要更深入地接近人民群眾，同時也提到群眾路線是地方干部主要的政策工具，能幫助地方干部了解當?shù)厝嗣袢罕姷纳�活狀況及公

本書深入論述中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)與中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，分析中國特色社會主義文化發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)，闡明堅定文化自信的歷史傳統(tǒng)與時代品格。以建構(gòu)中國自主知識體系的文化自覺，本書探究構(gòu)建人類命運共同體的文化合力的理論資源，探析秉持實現(xiàn)中華民族偉大復興的文化使命，闡述建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的學理內(nèi)涵。

本書共九章，第一章緒論，主要介紹醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式的背景、研究發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式的目的與意義及現(xiàn)狀分析，提出了互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療+養(yǎng)老+醫(yī)保的“醫(yī)養(yǎng)融合”服務和管理的新思路，為后續(xù)章節(jié)的學習提供基礎(chǔ)；第二章通過對醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的相關(guān)理論和相關(guān)政策進行梳理分析后，更加明確了醫(yī)療與養(yǎng)老服務的規(guī)劃目標及具體任務，為我國醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務發(fā)展提供了理論

本書以“大國”和“大國形象”為主題，堅持馬克思主義立場觀點方法，立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的歷史方位，圍繞“什么是大國和大國形象”“構(gòu)建什么樣的大國形象”“怎樣構(gòu)建大國形象”展開分析研究。本書綜合運用理論界重要研究思路方法，分析“大國”的存在方式、核心變量等要素，形成對“大國”

本書從文化的視角探究一個村寨在道路影響下的生計模式轉(zhuǎn)型、社會關(guān)系變遷、文化互動交融等問題。那柯里是西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)一個因路而生、因路而興、因路而變的村寨，先后經(jīng)歷了馬幫道路時代、昆洛公路時代、磨思公路時代和昆曼公路時代。隨著道路的變遷，那柯里村民的生計模式從經(jīng)營傳統(tǒng)馬幫驛站，向集體化農(nóng)耕、經(jīng)營汽車旅館、以“茶馬驛站

城市社區(qū)治理是國家治理創(chuàng)新和公共管理研究共同關(guān)注的領(lǐng)域。本書以網(wǎng)絡管理理論、行動理論、管家理論等為指導，對城市社區(qū)治理主體的聯(lián)合行動進行系統(tǒng)考察。具體而言，本書以社區(qū)房屋類型為標準，選擇了村改居社區(qū)、老街巷社區(qū)、動遷安置社區(qū)以及普通商品房社區(qū)四個案例進行研究。研究發(fā)現(xiàn)，城市社區(qū)治理的行動遵循理性邏輯，根據(jù)社區(qū)類型差異分

圍繞共享發(fā)展理念和全面建成小康社會提出的新發(fā)展目標，在社會保障改革、制度優(yōu)化及定型的理論探索與實踐的推進過程中，以社會保障權(quán)益為核心的再分配機制成為縮小貧富差距的時代挑戰(zhàn)與時代命題。本書運用文獻研究、實證研究和定量分析三種方法，沿著“理念—制度—問題”主線展開，從理念出發(fā)，分析制度框架，回歸現(xiàn)實，探尋我國社會保障權(quán)益與

本書擬對四十年來關(guān)于我國社會不平等的研究進行全方位的歸納總結(jié)，主編力邀來自中國各高校及研究機構(gòu)的青年社會分層研究者，從社會階層結(jié)構(gòu)、社會流動與地位獲得、社會不平等的形成機制、社會不平等的結(jié)果、社會變遷與社會不平等、不平等研究的數(shù)據(jù)這六個部分入手，按照各自深耕的社會分層分支領(lǐng)域，沿著階級階層、教育獲得、婚姻匹配、工作流動

本書運用歷史政治學方法，對中國古今的國家形態(tài)進行貫通性研究，并將其概括為“文教國家”。全書揭示了中國型國家的基本構(gòu)成要素，分析了文教國家的結(jié)構(gòu)與其比較重要的治理制度與機制。本書自覺、全面地運用歷史政治學研究方法，就中國型國家的構(gòu)成和形態(tài)提出了一系列全新命題，比較充分地展示了運用歷史政治學發(fā)展政治學理論的方法。本書的研究

基石與追求：自由、平等、公正、法治（新時代社會主義核心價值體系研究叢書；國家出版基金項目；總主編 韓震）

本書聚焦社會主義核心價值觀的話語構(gòu)建與國際傳播中的話語創(chuàng)新，從中華民族的復興與社會主義核心價值觀、構(gòu)建反映時代變化發(fā)展的話語體系、對外文化和價值觀傳播中的話語創(chuàng)新、基于人類命運共同體新理念的國際交往價值觀等方面，深入闡釋和回答了在社會主義核心價值觀與文化傳播中，如何創(chuàng)新話語表達，構(gòu)建反映時代發(fā)展變化的話語體系；如何立足

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，是立足于個人道德層面提出的價值準則，它關(guān)涉到“培育什么樣的公民的重大問題”。中華民族偉大復興的歷史使命需要個人偉大的精神和擔當，沒有中華民族精神力量的凝聚發(fā)揮，沒有全社會共同的理想目標和價值追求，國家的富強、民族的復興和人民的幸福就不可能實現(xiàn)。本書正