本書將彝族傳統(tǒng)文化整體圖式中具有治理功能與發(fā)展意義之文化要素界定為葬族傳統(tǒng)治理資源,梳理了彝族傳統(tǒng)治理資源的歷史演進(jìn)與生成基礎(chǔ),總結(jié)了它所表征的總體邏輯特性及運(yùn)行機(jī)理,提煉了其中孕育和表達(dá)的道德精神與倫理價(jià)值,從理論與實(shí)踐討論了它們對于舞族鄉(xiāng)村之“三治”融合治理體系的構(gòu)建與完善、彝族鄉(xiāng)村之“五位一體”全面振興的現(xiàn)實(shí)功能及其現(xiàn)存問題。最后,提出了鄉(xiāng)村振興背景下創(chuàng)新利用葬族傳統(tǒng)治理資源的基本原則與實(shí)踐路徑以期為我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村治理提供可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。我國鄉(xiāng)村社會的內(nèi)生傳統(tǒng)并非完全處于被支配地位,亦非“以舊代新”或"全盤復(fù)元”,而是通過鄉(xiāng)村文化主體的文化自覺與能動實(shí)踐來揚(yáng)棄悸離現(xiàn)實(shí)需求和時(shí)代潮流的內(nèi)容,在原生文化結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的創(chuàng)新與適當(dāng)?shù)耐卣。雖然部分傳統(tǒng)文化元素會因文化生態(tài)的改變而弱化原有社會功能,但是其中蘊(yùn)含的超時(shí)空界限和社會邊界的人類共同價(jià)值與觀念依舊具有存在基礎(chǔ)和作用空間。
梅軍,法學(xué)(民族學(xué))博士,貴州民族大學(xué)三級教授,博士生導(dǎo)師,東盟民族研究中心主任,校學(xué)術(shù)委員會委員。李寧陽,西南民族大學(xué)攻讀法學(xué)(民族學(xué))博士學(xué)位。
導(dǎo)論
第一章 彝族及其傳統(tǒng)治理資源生存與發(fā)展的時(shí)空基礎(chǔ)
第一節(jié) 彝族社會及其傳統(tǒng)治理資源的結(jié)構(gòu)過程
第二節(jié) 彝族人口分布及傳統(tǒng)文化的整體圖式
第二章 彝族傳統(tǒng)治理資源的主要結(jié)構(gòu)類型及社會功能
第一節(jié) 制度文化:彝族鄉(xiāng)村治理的自治基礎(chǔ)
第二節(jié) 信仰文化:彝族鄉(xiāng)村德治的精神內(nèi)核
第三節(jié) 節(jié)日文化:彝族鄉(xiāng)村社群的聚合機(jī)制
第四節(jié) 史詩經(jīng)典:傳統(tǒng)道德的記憶詮釋機(jī)制
第三章 彝族傳統(tǒng)治理資源的總體精神內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) 彝族傳統(tǒng)治理資源的總體邏輯特性
第二節(jié) 彝族傳統(tǒng)治理資源中孕育的總體道德精神
第三節(jié) 鄉(xiāng)村振興背景下彝族傳統(tǒng)治理資源的多重價(jià)值功能
第四章 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化彝族傳統(tǒng)治理資源的地方實(shí)踐觀察
第一節(jié) 辯證審視傳統(tǒng)治理資源價(jià)值,重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的耦合協(xié)作
第二節(jié) 上下合力重構(gòu)鄉(xiāng)村治理組織,內(nèi)外共聯(lián)夯實(shí)鄉(xiāng)村自治基礎(chǔ)
第三節(jié) 重塑鄉(xiāng)村傳統(tǒng)權(quán)威社會關(guān)聯(lián),創(chuàng)新優(yōu)化彝族鄉(xiāng)村共治機(jī)制
第四節(jié) 多方技術(shù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè),營造良好彝族鄉(xiāng)村德治氛圍
第五章 彝族傳統(tǒng)治理資源的歷史局限性與彝區(qū)治理難題
第一節(jié) 彝族傳統(tǒng)治理資源的局限性因素及其消極影響分析
第二節(jié) 當(dāng)下彝族鄉(xiāng)村中的其他普遍治理難題及其原因剖析
第六章 鄉(xiāng)村振興背景下創(chuàng)新利用彝族傳統(tǒng)治理資源的邏輯進(jìn)路
第一節(jié) 彝族傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)新利用之道
第二節(jié) 彝族傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)新利用之術(shù)
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
后記