天道、政治、人性的交流互動、相互成全，最終使人能過上幸福的、人性繁盛的生活，是現(xiàn)代新儒家政治哲學和公共治理方面的追求，也是其治理智慧之所在。作為現(xiàn)代新儒家一代人中富原創(chuàng)性的代表，牟宗三的政治哲學思想根本上服務(wù)于中國的前途與命運，但并不限于直接討論政治哲學問題，而是把目光投向更深遠的、民主與科學的“越根據(jù)”，把政治合法性

劉沅（1767～1855），祖籍湖北麻城劉家溝，先祖于明末遷蜀。劉沅出生于雙流云棲里，嘉慶十二年（1807)遷居成都淳化街。因劉沅在雙流和成都的書塾中均有一株古槐，故世稱劉沅為“槐軒先生”，其學為“槐軒之學”。劉沅是學問大家，現(xiàn)存著述逾200卷�！队扇硕�圣而希天：清儒劉沅學術(shù)思想研究/槐軒劉門》作者2010年開始以槐軒

倫理道德是國家治理賴以依存的邏輯前提，它決定了社會政治生活質(zhì)量的優(yōu)劣。德治思想是中國古代思想家的智慧結(jié)晶，不僅影響了古代社會的治理理念和政治過程，而且也是中國現(xiàn)代治理值得珍視的文化傳統(tǒng)，中國特色社會主義政治發(fā)展需從中汲取思想資源。本書即以朱熹政治哲學為核心討論對象，闡釋中國古代治理的倫理道德基礎(chǔ)，梳理古代政治道德的價值

凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談?wù)摰�，就應該保持沉默。關(guān)鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問題”的關(guān)鍵。《沉默的藝術(shù)：意識科學基礎(chǔ)理論》立足于數(shù)學、物理以較明確的方式嘗試回應以下大家感興趣的問題：什么是意識？意識的生物學起源是什么？未來的機器人是否有意識？

《宗教信仰與民族文化（第11輯）》為中國社會科學院民族學與人類學研究所重點學科宗教與文化研究文集�！蹲诮绦叛雠c民族文化（第11輯）》選編的二十篇論文。論題多樣，涉及文化的民族性與世界性、社區(qū)研究、非遺保護等理論探討，也包含如廟會、剪紙、老爸茶等民俗與市井文化的調(diào)查，資料翔實，田野扎實，具有一定學術(shù)參考價值。本集刊長期征

本書是國家社會科學基金重點項目分析哲學若干基本理論問題新探（項目批準號12AZD072）的結(jié)項成果之一，本項目結(jié)項等級為優(yōu)秀。上編為批評性評論，其中*專題為早中期分析哲學，第二專題為克里普克哲學，第三專題為新近分析哲學本書下編為理論性建構(gòu)，由9章組成，在批判性審視當代西方哲學有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有

《分析哲學:回顧與反省》由上、下兩編構(gòu)成：上編是西方哲學家論分析哲學，我選擇了13篇論述分析哲學的文章，它們大都由當今一流的西方分析哲學家所撰寫，具有相當?shù)臋?quán)威性；并約請了一些國內(nèi)同行將其譯成中文。我盡可能認真地審看了所有譯文，做了一些譯名統(tǒng)一工作，并在個別地方根據(jù)原文作出了修改。下編是中國哲學家論分析哲學，收入了由大

《所謂的天賦，不過是義無反顧》人人都渴望獲得成功，成功幾乎已經(jīng)成為人生的目標，也成為在人生中不遺余力奮斗的意義。其實，成功不像是埃及金字塔一樣，只在金字塔的塔尖部分。因為成功從未有標準的定義，每個人都是這個世界上獨一的存在，每個人的成功也應該擁有自己的特色。我們無須盲目模仿他人，只要獲得自己的成功，就無愧于人生。很多人

有時，孩子的行為莫名其妙？但其實每個行為背后都潛藏著孩子真實的心理需要。有時候父母可以蹲下來，試著用孩子的角度去看待這個世界，你會發(fā)現(xiàn)孩子的需求其實很簡單。《兒童行為心理學》通過孩子的肢體行為、語言行為、學習行為、社交行為等日常行為，以生活中常見的教育問題為案例，佐以科學理論的分析及指導，深入淺出地闡述兒童行為的心理秘

《在吃苦的年紀，做拼命努力的自己》沒有任何人生而成功，每個人從呱呱墜地開始，就要為了實現(xiàn)自己的夢想，獲得自己想要的人生而不懈地努力。在堅持的道路上，總有人三心二意、東張西望，實際上，成功從來沒有捷徑，在找到正確的方向后，一味地堅持才是王道。很多年輕人都對人生感到不滿意，覺得自己既沒有得到想要的一切，也沒有真正實現(xiàn)自己的

本集刊由首都師范大學馬克思主義學院陳新夏教授牽頭，聯(lián)合北京大學、復旦大學、中國人民大學、武漢大學、清華大學等知名高校的眾多知名學者，如豐子義、楊學功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，有助于推動中國馬克思主義研究領(lǐng)域形成一個新的平

《馬克思主義哲學論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學論叢》總第26輯由北京大學馬克思主義文獻研究中心組編，分馬克思主義原理與歷史問題研究經(jīng)典文本與文獻問題研究國外馬克思主義研究當代現(xiàn)實問題研究四個專題，收錄了國內(nèi)馬克思主義研究的新生代學者的*成果。本輯既有對基礎(chǔ)理論及其研究方法的檢視和思考，也有對經(jīng)典文

本書為介紹英文論文寫作的書籍，共分為十一章。在此對整本書的組織框架作簡要概述，作為閱讀導覽，以方便快速了解本書。第一章為《英文論文寫作心理》，著重強調(diào)英文寫作是后天訓練的技能，是可以通過練習能夠達成的。另外，提出寫作需要有計劃性。最后，提醒讀者要做好英文論文被拒的心理準備。第二章為《英文論文寫作總體要求》，著重介紹了英

宗教與歷史在目前的學科結(jié)構(gòu)中，前者被置于哲學一級學科之下，而史學一級學科下沒有宗教史的分類。但在實際研究中，兩者的交集是顯然的。上海大學歷史系和上海宗教與中國社會研究中心多年來致力于宗教與歷史的研究。在今天學科大融合的背景下，《宗教與歷史》編者希望借助社會學、心理學、政治學等不同學科的理論和方法來推動宗教與歷史的研究。

《四書五經(jīng)》是古代中國社會正統(tǒng)文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內(nèi)容可謂博大精深，涉及中國古代思想、政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸多方面，形成了一個以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國古代統(tǒng)治者幾千年來軟定的教科書，而且還被西方學者譽為世界四大思想寶庫之一。《四書五經(jīng)》就是儒家的“**”。

導言說明了何謂黃老道家，黃老道家的演變歷史，黃老道家的研究為何重要，黃老道家的主要特征，以及出土文獻中有哪些文本值得作為黃老道家的文獻來研究。*章集中闡述了黃老道家兩大側(cè)面老子與黃帝各自的作用與功能，討論了這兩者為何能夠構(gòu)成互補的關(guān)系。后面四篇則分別是對馬王堆帛書《黃帝四經(jīng)》、上海博物館藏竹簡《恒先》、《凡物流形》、《

在上世紀三四十年代，張蔭麟在清華畢業(yè)生中可說與錢鍾書齊名，曾被錢穆稱許為中國新史學之大業(yè)，殆將于張君之身完成之，惜乎英年早逝，但短短三十七歲人生卻已留下文史哲著作二百萬余言，尤以文筆絢爛的《中國史綱》為著名。張蔭麟以哲治史，若要了解其史學，首先要研究他的哲學，但時下各種張蔭麟文集所收哲學文章，寥寥無幾。編者研究張蔭麟的

本書主要介紹中國儒家的思想。中國有五千年悠久的文明史，兩千五百年前，人類文明進入軸心時代。孔子創(chuàng)立了中國歷史上*個學派儒家。兩千五百年的儒家，經(jīng)歷了六種歷史形態(tài)，它們是：子學儒家、經(jīng)學儒家、理學儒家、心學儒家、氣學儒家、新學儒家。為了更好地前進，我們要了解過去。我們要用歷史的眼光看世界、看未來。儒家是中國傳統(tǒng)文化的主體

智力非人類獨有，人類卻因智力出眾統(tǒng)治了我們這顆星球的萬物。該書用通俗的文字、簡明清晰的架構(gòu)闡述了人類因智力超越自然，追求自我的智力進化歷程。并針對當下電腦及網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展的局面，追溯了人類智力發(fā)展、進化的源流，希望在人工智能高度發(fā)達的今天，幫助教育工作者及青少年家長提升思想認識，從而更好地幫助青少年認識和利用計

《哲學書簡》，是伏爾泰于1726年至1729年被迫流亡英國時，考察英國政體，研究洛克的唯物經(jīng)驗論和牛頓的自然科學以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信，分別討論了英國的宗教信仰，介紹了英國議會制度與政體結(jié)構(gòu)，贊揚了英國的商業(yè)成就，評述了英國哲學家和科學家，敘述了對英國文學的看法等等，成為當時法國進步