《中華文明探源論叢》（全三冊(cè)）是精心遴選近10年來部分學(xué)者在《中原文化研究》期刊文明探源欄目刊發(fā)的75篇學(xué)術(shù)文章，旨在借助河南興文化工程文化研究計(jì)劃，進(jìn)一步做好中華文明學(xué)術(shù)研究成果的展示、宣傳與推廣，拓展深化對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等的

《北華捷報(bào)》由英國(guó)商人亨利·奚安門于1850年8月3日在上海英租界創(chuàng)辦。自1859年起，《北華捷報(bào)》被英國(guó)駐滬領(lǐng)事館指定為公署文告發(fā)布機(jī)關(guān)，被視為“英國(guó)官報(bào)”。本書則選取1916-1935年有關(guān)“溫州”（Wenchou）的主要新聞報(bào)道和評(píng)論，并按照扁你按順序加以編輯和翻譯，對(duì)于學(xué)者研究近代溫州地方史乃至更廣范圍內(nèi)的區(qū)域

本書立足于推動(dòng)高校思政課創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，從傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化的視域出發(fā)，詳細(xì)分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值，并通過對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的分析，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課的可行性和必要性，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化融入高校思政課所應(yīng)堅(jiān)持的基本原則、遵循的主要思路和核心要義進(jìn)行了思考。

《徽學(xué)》創(chuàng)刊于2000年，是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文書與文獻(xiàn)”“宗族與社會(huì)”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十八輯，分為“特稿”“宗族

本書為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA261）階段性成果，北京外國(guó)語大學(xué)2020年度“雙一流”建設(shè)重大標(biāo)志性項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。魏晉南北朝時(shí)期是絲綢之路的重要發(fā)展時(shí)期。在交通方面，除了漢代以來傳統(tǒng)絲路的利用以外，新的交通線得以開辟和利用；在交往方面，與更多的國(guó)家和地區(qū)建立起通交和貿(mào)易關(guān)系；在交流方面，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文

本書稿是本集刊的第五輯，系陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的學(xué)術(shù)集刊，主編為馮立君研究員。本集刊的辦刊宗旨推動(dòng)中國(guó)古代史、中外交流史的研究，建設(shè)一流成果發(fā)布平臺(tái)。與其他刊物相比，本刊集中在內(nèi)陸歐亞史，立足中國(guó)古代史本位，兼顧亞洲史、中外交流史、“絲綢之路”文化研究，覆蓋領(lǐng)域較寬，助推中國(guó)史、世界史交叉研究，輻射學(xué)者更多。

本書立足中國(guó)文化遺產(chǎn)特性和中國(guó)傳統(tǒng)的審美崇尚與價(jià)值取向，緊扣文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代性發(fā)展過程中的價(jià)值和意義，客觀審視劃分中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)思想與實(shí)踐發(fā)展演變歷程；對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問題及原因作出與學(xué)界完全不同的學(xué)術(shù)思考與認(rèn)知；創(chuàng)新性研究提出中國(guó)特色文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展理念；重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展原則；全面

本書為九一八事變90周年紀(jì)念文集。九一八事變是日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志性歷史事件，從日本侵華史的角度進(jìn)行全面深入的研究，仍有重要的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實(shí)意義。本書收錄的文章從一手日文檔案出發(fā)，論及近代以來日本的組織、行動(dòng)，九一八事變前后的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文教的諸多方面影響。

本書是一本關(guān)于云岡文化研究的學(xué)術(shù)文集。本書內(nèi)容包括北魏歷史研究、云岡石窟研究等。北魏歷史研究包括以下幾個(gè)方面:北魏平城布局、北魏政治、北魏經(jīng)濟(jì)、北魏文化、北魏墓葬制度等。云岡石窟研究包括云岡石窟文化、云岡石窟造像、云岡石窟建造保護(hù)、云岡石窟社會(huì)學(xué)等方面。2018年,《大同大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部從10年云岡文化研究專欄發(fā)表的2

本書系統(tǒng)梳理了中國(guó)與世界從早年的比較互鑒到后來碰撞交流的歷史，以專題的形式對(duì)中外關(guān)系做了歷史全景式的展現(xiàn)。使讀者在與其他民族、國(guó)家的互鑒互通的歷史中，理解不同時(shí)期中國(guó)與世界其他文明的共同性、差異性及其形成的根源和過程，避免因中國(guó)史與世界史的學(xué)科細(xì)分帶來的視野局限。我們力求既講勤勞智慧的中國(guó)人民如何在歷史長(zhǎng)河中融為多元一

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)、香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、華東師范大學(xué)、南昌大學(xué)的一批志同道合的學(xué)者共同創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在為區(qū)域史研究者提供一個(gè)分享研究、交流思想的平臺(tái)。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家

自2013年開始，華中師范大學(xué)與香港科技大學(xué)開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設(shè)了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國(guó)歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學(xué)院共同舉辦，每年邀請(qǐng)10余位海內(nèi)外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專場(chǎng)的資深教授、新銳青年學(xué)者做專題講座，本

本書以豐富翔實(shí)的資料，尤其是檔案資料和外文資料為依據(jù)，探討在傳統(tǒng)文化影響下近現(xiàn)代山東城市化的特點(diǎn)及其城市發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而總結(jié)山東城市文化發(fā)展的歷史軌跡，為現(xiàn)代山東城市文化的發(fā)展提供資鑒。主要內(nèi)容包括：城市文化概念、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深——傳統(tǒng)文化與山東城市等。

私家撰寫的史書在明代中后期的史學(xué)中有非常重要的地位和意義。從史學(xué)思想的角度看，明代基本上是一個(gè)被忽略的年代，學(xué)者們所論及的也多是關(guān)于王世貞、李贄等個(gè)別人物的思想，很少?gòu)恼�體上對(duì)明代中后期（本書限定為嘉靖至萬歷年間）的私人史書及其史學(xué)思想進(jìn)行分析和研究。私撰史書在明代中后期有自己的發(fā)展脈絡(luò)，在不同時(shí)期史書的內(nèi)容及其思想的

《潮學(xué)研究》自1993年開始，每年在汕頭大學(xué)出版社、花城出版社等出版，后又以國(guó)際刊號(hào)形式出版。自出版以來，刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界具有較好的影響力，不斷推動(dòng)潮學(xué)研究發(fā)展。但2016年后，因故暫停出版�，F(xiàn)經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)討論決定以集刊方式繼續(xù)出版，鞏固好這一學(xué)術(shù)陣地，繼續(xù)為學(xué)界搭建一個(gè)開放、綜合的高水平學(xué)術(shù)交

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院組織策劃的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史圖書。唐宋時(shí)代是中國(guó)古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會(huì)與文化變遷的時(shí)期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作八代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱，既有時(shí)間上的相繼，又有文化上的相異。

本書是由澳門基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社、澳門大學(xué)、澳門理工學(xué)院、澳門科技大學(xué)及暨南大學(xué)共同舉辦的第六屆澳門學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)成果的結(jié)集，書中收集國(guó)內(nèi)外從事澳門學(xué)研究的著名學(xué)者的論文33篇。本書以“澳門學(xué)與澳門民間文化”為主題，從“澳門學(xué)的學(xué)科建設(shè)與宏觀思考”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會(huì)互動(dòng)”“文學(xué)藝術(shù)與多元發(fā)展”“歷史研究與史

《中國(guó)公共史學(xué)集刊》由中國(guó)人民大學(xué)史學(xué)理論研究所組織策劃，致力于在中國(guó)歷史學(xué)界推進(jìn)公共史學(xué)的發(fā)展，提倡理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)歷史學(xué)在注重基礎(chǔ)研究之同時(shí)，努力走向人民大眾，讓歷史學(xué)成為公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)的基礎(chǔ)之一；既刊發(fā)有關(guān)公共史學(xué)理論探索的論文，也刊發(fā)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹和相關(guān)評(píng)論、調(diào)查等稿件。本書編輯主旨取法《禹貢》與《食貨

為何一場(chǎng)基于“民不加賦而國(guó)用足”良好愿望的宏大改革最終走到了初衷的反面？ 為何在變法者眼中本為“利民”的政策卻一步步地蛻變?yōu)椤昂γ瘛钡膼赫��?為何一位清廉高潔、富有才智的治國(guó)能臣會(huì)在后世士大夫的口中成為北宋敗亡的“罪魁禍?zhǔn)住埃?王安石變法是中國(guó)歷史上極具轉(zhuǎn)折性及影響力的事件之一，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事到教育、風(fēng)俗、人心；從

本書以華人華僑及其生活與事業(yè)為研究對(duì)象，循南海航路、中南半島出海之路、東海航路、太平洋航路、印度洋大西洋航路這些古代海上絲綢之路各航路，長(zhǎng)時(shí)段、廣視野、系統(tǒng)性、綜合性地探索了海上絲綢之路沿線國(guó)家與地區(qū)中國(guó)人的移民路徑、生活內(nèi)容、事業(yè)發(fā)展以及精神和物質(zhì)貢獻(xiàn)，各航路上貨物流通情況，自漢代海上絲綢之路萌芽寫起，至清朝統(tǒng)治結(jié)束