本書以體例和表述、插畫和舉一反三的實(shí)例，幫助中小學(xué)生讀者升級大腦，掌握三大經(jīng)典記憶方法，真正內(nèi)化更多的記憶技巧，在中小學(xué)九大學(xué)科中表現(xiàn)得更加突出。

本書共十章，內(nèi)容包括：活著就要折騰，總要看看自己究竟能夠走多遠(yuǎn)；發(fā)現(xiàn)美好的自己，你值得為自己喝彩；在孤獨(dú)的時(shí)光里，努力完善自己；你需要全力以赴，才能夠?qū)�抗人生的殘酷；人生不會一帆風(fēng)順，努力才能改變現(xiàn)狀等。

本書將超級記憶術(shù)核心講解融入66天的訓(xùn)練中，幫助讀者從多個(gè)方面和細(xì)節(jié)強(qiáng)化鞏固所學(xué)技巧。內(nèi)容包括：大腦的記憶模式、圖像記憶初體驗(yàn)、一對一多組合方式聯(lián)想、一次六個(gè)詞組串聯(lián)聯(lián)想等。

本書內(nèi)容由“上編蕭公弼美學(xué)思想研究”和“下編蕭公弼著述整理”兩個(gè)部分組成�！吧暇帯痹谑捁�弼里籍、生平、著述考證的基礎(chǔ)上，對蕭公弼美學(xué)思想的哲學(xué)始基、蕭公弼論“美”及相關(guān)概念、蕭公弼審美境界論和蕭公弼美學(xué)方法論等問題進(jìn)行研究，從中彰顯出巴蜀美學(xué)包容性、超越性和現(xiàn)實(shí)性的精神�！跋戮帯笔菍κ捁�弼著述的搜集與整理，收錄了蕭公弼

《承認(rèn)正義研究：以批判理論為視角/光明社科文庫》按照歷史考察、思想梳理、文本解讀、比較考量，深層分析五個(gè)方面來安排結(jié)構(gòu)。第一章中筆者對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深刻反思，分析承認(rèn)正義的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，闡述承認(rèn)正義思想的歷史邏輯。第二章結(jié)合霍氏的學(xué)術(shù)文本，全面展開承認(rèn)正義理論的邏輯起點(diǎn)、邏輯架構(gòu)、理論核心的闡發(fā)。第三章全面闡述弗雷澤復(fù)

《價(jià)值論美學(xué)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》主要從價(jià)值的角度探討分析美學(xué)問題以及審美價(jià)值的特殊性質(zhì)。價(jià)值論美學(xué)主張美是人類主體與世界客體進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐活動的產(chǎn)物，美是外在事物相對于人類主體所表現(xiàn)出來的一種特殊的審美價(jià)值屬性。書中對價(jià)值論美學(xué)、美的本質(zhì)、價(jià)值論美學(xué)中的主客體關(guān)系、審美價(jià)值生成的特點(diǎn)、審美價(jià)值的特殊性質(zhì)、藝術(shù)的價(jià)值與功

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書是總第14輯，分為湘學(xué)專題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻(xiàn)研究、書評四個(gè)部分。

人腦大約由1011個(gè)神經(jīng)元構(gòu)成，能加工很多信息。外界每分每秒給人類持續(xù)輸入海量的視覺信息，但是人類對其的處理能力實(shí)際上非常有限，只有其中一部分視覺信息能被加工。想象一下，午飯時(shí)分你正走在一條繁華的街道上，許多廣告可能被你忽略了，而遠(yuǎn)處餐廳的廣告卻不經(jīng)意間映入了你的眼簾。食物和金錢是人類重要的獎賞物質(zhì)，與獎賞相關(guān)的視覺信

王充哲學(xué)思想建立在廣評諸子的基礎(chǔ)之上，通過對先秦諸子思想的繼承與發(fā)展，形成一個(gè)既不屬于儒家又不屬于道家的獨(dú)特的思想體系，抑或說繼承了儒、道又超越了儒、道。本書以王充對先秦儒、道思想的評介為切入點(diǎn)，有別于學(xué)界常用的從史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等維度研究王充思想，而是注重從哲學(xué)的角度考察、梳理王充對先秦儒、道思想的理解與評判、繼承

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀(jì)有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細(xì)致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻(xiàn)，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇-系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思

本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準(zhǔn)繩，認(rèn)為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學(xué)問題，究天人之際，明儒道關(guān)聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”

社會共識是增強(qiáng)社會凝聚力和社會穩(wěn)定發(fā)展的心理基礎(chǔ)。促進(jìn)社會共識的一個(gè)重要前提，就是要深入分析社會共識的形成過程和作用機(jī)制。本書從社會心理學(xué)視角出發(fā)，通過對主體間共識理論、社會表征理論和復(fù)雜性理論的梳理，提出研究社會共識的概念框架，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用問卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方法進(jìn)行研究，探討了社會共識的特點(diǎn)、影響社會共識形成的因素、

本書旨在揭示南北朝時(shí)期糾纏在佞佛與廢教中帝制國家宗教文化政策的演變、緣由，以及佛教在適應(yīng)帝制社會過程中自身的蛻變。全書緊扣佞佛與滅佛兩個(gè)看似相反卻實(shí)際相成的歷史現(xiàn)象，分別研究了佛教介入帝制國家的兩種模式及其對佛教本身的影響。本書以政治文化史的理論與方法來研究南北朝佛教史，為以佛學(xué)的演進(jìn)為主流的佛教史研究提供了新的視野。

生活中，只有練就一雙慧眼，學(xué)會細(xì)心觀察，通過微表情、微動作、微心理真實(shí)了解他人，才能在社交上獲得成功。本書分為上中下三篇，分別解析了微表情、微動作、微心理在日常交際中的實(shí)際運(yùn)用，通過生動的案例以及理論分析，深入淺出地闡述了微表情、微動作、微心理在溝通中的重要性，同時(shí)教給您快速識人的本領(lǐng)。

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合，構(gòu)建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構(gòu)建了“個(gè)人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點(diǎn)，本書對于中國傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時(shí)代融合具有積極的探索意義。

本書稿主要由“柏拉圖知識論研究”的導(dǎo)言和正文組成（約27萬字）。另可以考慮把柏拉圖對話的相關(guān)譯文作為附錄出版（含《美諾》全文，《斐多》和《理想國》的部分譯文）。本研究細(xì)致入微地考察了《美諾》《斐多》《理想國》和《泰阿泰德》等這些知識論主題較為突出的著作，也對《申辯》《克里托》《拉凱斯》《高爾吉亞》和《普羅泰戈拉》等早期

《深度工作：個(gè)人效能管理精進(jìn)指南》是一本源于實(shí)踐、用于實(shí)戰(zhàn)的職場能力提升類工具書，創(chuàng)造性地將“職場能力”這個(gè)軟話題具體化、形象化和可操作化。本書不僅介紹每一個(gè)職場精進(jìn)技巧的價(jià)值和作用，而且對技巧如何落地和執(zhí)行給予了詳盡的指導(dǎo)，以助讀者最終達(dá)成想要的目標(biāo)。 全書分為9個(gè)部分，分別從目標(biāo)、計(jì)劃、時(shí)間、溝通、變化、團(tuán)隊(duì)、知識

本書是《邏輯的社會功能》一書（北京大學(xué)出版社2010年版）的修訂版。《邏輯的社會功能》出版后得到廣泛關(guān)注與好評，曾獲中國邏輯學(xué)會第三屆優(yōu)秀成果科普讀物獎。本次修訂大幅壓縮了篇幅，圍繞邏輯史話——“邏先生”的歷史概貌、演繹求“真”——形式理性的法庭、歸納求“信”——合理置信的底蘊(yùn)、邏輯精神——社會理性的內(nèi)核等四個(gè)方面，更

主要內(nèi)容是MBA多年來邏輯試題的集結(jié)。作者按照知識點(diǎn)，將邏輯真題分類歸結(jié)，從中發(fā)掘規(guī)律，總結(jié)解法，從而在考場上以不變應(yīng)萬變，得心應(yīng)手，通過考試。

本書研究龐德所理解的儒家思想。梳理了國內(nèi)外“龐德與儒學(xué)”的研究現(xiàn)狀，回顧了龐德與儒學(xué)相遇的歷史語境，解析了龐德飯依儒學(xué)的必然性。全書還論證了龐德所理解的儒學(xué)對西方世界的影響，這種影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：龐德學(xué)術(shù)思想研究、西方儒學(xué)研究和對讀者的影響。