域外古文是域外八國古代及近代作家學(xué)習(xí)中華文化，以漢字寫作的文章，是中外文化長期交流與融合的結(jié)晶，具有豐富的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。本書共選域外古文256篇，所謂“古文”即古代散體文，不包括駢體文。所選朝鮮、日本之文，起于唐代，止于20世紀(jì)初；越南之文起于北宋，止于1945年；東南亞四國之文，起于清初，止于20世紀(jì)70

《紅樓夢甲戌本研究》系對《紅樓夢》甲戌本的梳理分析。全書共二十二個(gè)章節(jié)，分為以下幾個(gè)部分：甲戌本簡介，甲戌、己卯、庚辰三本成立的序次——以“蓮菊兩歧”為引，甲戌本回目考述，甲戌本回前詩、回末詩聯(lián)與回末結(jié)束語考述，甲戌本獨(dú)異文字考，甲戌本獨(dú)同文字考，甲戌本錯(cuò)字與改字舉隅，王子騰與王子勝考辨，賴大與賴二考辨，劉姥姥異名考辨

本書分為上下兩編，上編為文史研究之學(xué)術(shù)論術(shù)，下編則為詩詞鑒賞新解，包括唐詩宋詞選講、選評，古典文學(xué)名著評論、導(dǎo)讀、名人名作欣賞，如莊子選評、老子通解、辛棄疾詞選等。作者所發(fā)表和出版的學(xué)術(shù)著作與學(xué)術(shù)研究的論文，皆為其幾十年潛心學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，見解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對從事中國文史研究的學(xué)者有參考價(jià)值。

本書以近年創(chuàng)作的19篇中短篇小說結(jié)集成冊。書中大部篇幅是女性題材，從一系列的相遇相逢故事中，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的來自東北或邊陲，打拼在深圳的女性形象。

本書是我國第一部關(guān)于“翻譯文學(xué)”的導(dǎo)論性、原理性著作,其目的是為中國的翻譯文學(xué)建立一個(gè)說明、詮釋的系統(tǒng),梳理、整合并嘗試建立中國翻譯文學(xué)的本體理論。它以中國翻譯文學(xué)文本為感性材料,以中國文學(xué)翻譯家的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和理論主張為基本資源,以概念論、特征論、功用論、發(fā)展論、方法論、方式論、原則標(biāo)準(zhǔn)論、審美理想論、鑒賞批評

本書在“譯文學(xué)本體論”的層面上創(chuàng)制了一整套學(xué)科概念,提供了譯文分析、譯文評價(jià)的一系列角度與方法;又在“譯文學(xué)關(guān)聯(lián)論”的層面上闡述了“譯文學(xué)”與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,論述了“譯文學(xué)”的學(xué)科屬性及學(xué)術(shù)功能。由“本體論”和“關(guān)聯(lián)論”而完成了“譯文學(xué)”概念提煉與體系建構(gòu),形成了翻譯文學(xué)新的理論形態(tài)與研究范型。

游記散文對于旅行行為活動(dòng)的書寫,并不僅僅是一項(xiàng)個(gè)體的文學(xué)行為,也呈現(xiàn)為一種文化癥候和社會(huì)意識形態(tài)特性。本書以探討1919-1949這30年游記散文在中國文化轉(zhuǎn)型、民族動(dòng)蕩、社會(huì)變遷的歷史語境中呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性特征為宗旨,從社會(huì)歷史形態(tài)的更迭、旅行經(jīng)驗(yàn)與旅行功能本身的變化以及散文形式的現(xiàn)代嬗變這三大視角出發(fā),深入剖析現(xiàn)代游

本書是趙敏俐教授多年從事漢代歌詩研究的重要?jiǎng)?chuàng)獲�！案柙姟敝傅氖强梢愿璩�的詩，中國早期詩樂一體，配樂而歌是中國早期詩歌的基本形態(tài)，后來詩樂逐漸分離，才有了脫離音樂的獨(dú)立的詩歌語言形態(tài)，自漢代以后成為兩種不同的詩歌流派而并行發(fā)展。作者獨(dú)創(chuàng)性地將藝術(shù)生產(chǎn)理論運(yùn)用于中國古代歌詩研究，結(jié)合漢代樂府制度的變革，系統(tǒng)探討了漢代“歌詩

《名家散文精選：我筆寫我心》以“我筆寫我心”為主題，精選現(xiàn)當(dāng)代多位文學(xué)大家的經(jīng)典散文并配以閱讀札記，集結(jié)成冊�！睹�家散文精選：我筆寫我心》所選散文闡述了名家們對人生的思考、對內(nèi)心的探索以及對往事的回憶，表達(dá)了他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。以筆寫心，每一篇文章都是作者的自我剖析。

本書作者為在中國生活多年的日本年青學(xué)者，她以獨(dú)特的視角主要圍繞著傳播生態(tài)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等探討在信息生產(chǎn)與傳播的過程中，村上春樹的小說包括的四個(gè)方面，生產(chǎn)（內(nèi)容）、傳播、消費(fèi)與影響。全書厘清了村上春樹小說在中國的傳播歷程與階段特征，描述了村上春樹小說中的主要題材，分析村上春樹小說在中國傳播的經(jīng)濟(jì)、文化等語境。村上

“一座城市一本書”是一套以“城市”為主題的文學(xué)作品集，它收錄了不同作家有關(guān)此城市的詩歌、散文等作品。通過對同一座城市不同故事的講述，讓其無限地流傳，成為一種標(biāo)記，生成屬于這座城市風(fēng)格的地圖冊。以一本書，記錄一座城市的表情，讓你在字里行間，游遍它的每一個(gè)角落，讓你的旅程更遠(yuǎn)�！兑蛔�城市一本書·南京漫游記》精選古往今來描寫

《名家散文精選：我眼中的四季》以“我眼中的四季”為主題，精選現(xiàn)當(dāng)代多位文學(xué)大家的經(jīng)典散文并配以閱讀札記，集結(jié)成冊。《名家散文精選：我眼中的四季》所選文章都是與四季有關(guān)的散文，有景亦有情。以文字的形式為讀者展現(xiàn)了名家眼中的四季，感受四季中的山川之美、人間真情。

王闿運(yùn)歷時(shí)五十多年選批唐詩，他認(rèn)同“唐無五言古”，最欣賞唐代的七言歌行；他以藝術(shù)審美的角度來審視評點(diǎn)詩歌，不喜語不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度，也不喜直抒胸臆、一瀉千里的創(chuàng)作方法，喜歡詩歌含蘊(yùn)不盡、遠(yuǎn)處取神的畫面感，這也是他迥異于晚清諸多詩派及其影響下的詩歌思想的根本所在。本書從王闿運(yùn)關(guān)于唐詩的選錄、批點(diǎn)和論說之文入手，分析他

本書從讀者角度出發(fā)，研究戴維·洛奇的代表作《小世界》中浪漫傳奇的原型意義建構(gòu)過程，揭示原型在小說中的文體效果和審美價(jià)值。本書在綜合運(yùn)用近年來認(rèn)知詩學(xué)在原型范疇理論方面取得的**研究成果的基礎(chǔ)上，用擴(kuò)展了的“作為腳本的原型模型”“作為圖式的原型模型”“作為框架的原型模型”展示讀者是如何從認(rèn)知的角度對小說中浪漫傳奇的結(jié)構(gòu)原

巴頓·華茲生（BurtonWatson，1925—2017）是美國從事漢詩英譯的代表性人物，在美國譯壇占有重要席位。本書采用語境化的歷史視角，運(yùn)用描寫翻譯學(xué)的范式，對華茲生英譯漢詩的翻譯行為進(jìn)行整體研究，揭示了其譯詩的世界文學(xué)特性、翻譯詩學(xué)特征及其文學(xué)與社會(huì)學(xué)成因，為其譯本世界文學(xué)特性的形成提供了翻譯學(xué)的學(xué)理依據(jù)。本書

“文學(xué)性”是當(dāng)代西方文學(xué)理論中的一個(gè)重要關(guān)鍵詞，其內(nèi)涵和意義由文學(xué)理論范式?jīng)Q定。語言學(xué)范式中，文學(xué)性是文本固有的和內(nèi)在的特性，表現(xiàn)為語法、技法、形式或結(jié)構(gòu)等客觀層面�，F(xiàn)象學(xué)范式中，文學(xué)性指文學(xué)的意向性，是一種主觀建構(gòu)的產(chǎn)物。修辭學(xué)范式中，文學(xué)性指修辭性，內(nèi)在于文本之中，決定著文本和閱讀的意義。文化學(xué)范式中，文學(xué)性指范例

作為美國當(dāng)代最著名的小說家之一，唐·德里羅在其長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，始終關(guān)注美國歷史上的標(biāo)志性事件，稱得上是戰(zhàn)后美國的“記錄者”。本書以文化記憶研究為理論框架，對德里羅的4部代表性作品進(jìn)行深入的解讀，聚焦這些作品在再現(xiàn)歷史、喚起回憶、重構(gòu)文化記憶等方面的獨(dú)特價(jià)值。本書為解讀德里羅的小說作品提供了一個(gè)全新的理論視角

本書包含《澗泉集》和《澗泉日記》兩部著作，其中，《澗泉集》二十卷主要是韓淲自己的詩集，題材較爲(wèi)廣泛，主要涉及宦游行旅、山水田園、詠物言志、酬唱交游等內(nèi)容�！稘救�日記》三卷主要是韓淲自己對宋朝歷史、文學(xué)的片段記録和經(jīng)史考證的學(xué)術(shù)性筆記，以及他對一些人物的品評，可補(bǔ)史傳之缺，對後世研究宋代歷史和文學(xué)具有一定的參考價(jià)值。

對于古代人類在生活習(xí)俗和詩歌藝術(shù)中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識，聞一多從新的角度進(jìn)行了較為全面的透視，其學(xué)術(shù)研究方式既繼承了清代以來的樸學(xué)之傳統(tǒng)，又借鑒了當(dāng)時(shí)西方的人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法。本書從文化闡釋批評角度，對聞一多的原始思維的象征性、原始巫術(shù)的情感性、原始圖騰崇拜的想象性，以及文化闡釋批評下的神話、古代人類的

本書講述了晏殊承南唐詞風(fēng)，開宋詞先聲，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。其詞作閑雅中有情思，富含哲理，語言清麗婉轉(zhuǎn)，詞風(fēng)含蓄典雅。本書精選晏殊經(jīng)典詞作，并對其生平進(jìn)行梳理，幫助讀者知人論世，深入品味作品精華。