《民商法論叢》1994年創(chuàng)刊，是我國(guó)創(chuàng)辦最早的法學(xué)類(lèi)集刊，亦為CSSCI來(lái)源刊。二十多年來(lái)，《民商法論叢》發(fā)表了許多具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果，推出培養(yǎng)了許多法學(xué)人才，目前在民商法學(xué)界具有重要學(xué)術(shù)影響的學(xué)者幾乎都在《民商法論叢》上發(fā)表過(guò)論文。本書(shū)是第75卷，共收錄文章15篇，分“專(zhuān)題研究”“法條評(píng)釋”“譯文”“法律資料

清乾隆朝時(shí)期，清朝發(fā)動(dòng)平定準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭(zhēng)，在平準(zhǔn)期間，原本屬于蒙古準(zhǔn)噶爾部轄制的哈薩克諸部開(kāi)始與清朝接觸，本書(shū)以中國(guó)第一歷史檔案館館藏滿(mǎn)文檔案為基礎(chǔ)，翻譯、查對(duì)、比較此一領(lǐng)域研究者較少關(guān)注的新見(jiàn)滿(mǎn)、漢、托忒文等檔案，并結(jié)合滿(mǎn)漢文獻(xiàn)，如《平定準(zhǔn)噶爾方略》《清高宗實(shí)錄》《乾隆朝滿(mǎn)文寄信檔》《滿(mǎn)文上諭檔》《軍機(jī)處滿(mǎn)文錄副奏折》《

“共產(chǎn)黨和工人黨國(guó)際會(huì)議”與“國(guó)際共產(chǎn)主義者研討會(huì)”是世界各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨進(jìn)行多邊交流、加強(qiáng)國(guó)際團(tuán)結(jié)的兩大平臺(tái)，基本涵蓋了當(dāng)今世界大部分共產(chǎn)黨和工人黨。兩者對(duì)于促進(jìn)各黨相互支持、借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、協(xié)調(diào)立場(chǎng)和采取聯(lián)合行動(dòng)進(jìn)而促進(jìn)各黨的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，已成為判斷當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中國(guó)際團(tuán)結(jié)趨勢(shì)的“風(fēng)向標(biāo)”。兩者都以馬克

本書(shū)以國(guó)家治理能力為研究對(duì)象，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以黨的歷史使命和政治責(zé)任為著眼點(diǎn)，以提升國(guó)家治理效能為著力點(diǎn)，從規(guī)范與實(shí)證、普遍與特殊、歷史與邏輯相統(tǒng)一的維度深入探討和挖掘提升國(guó)家治理能力的因素；從結(jié)構(gòu)和功能的視角闡釋提升國(guó)家治理能力的邏輯框架和發(fā)展機(jī)制，構(gòu)建“頂層設(shè)計(jì)能力、制度執(zhí)行能力、社會(huì)動(dòng)員能力”“三位一體

本書(shū)基于生命質(zhì)量和社會(huì)支持視角，對(duì)于中國(guó)性別失衡和婚姻擠壓背景下的農(nóng)村男性婚姻困境進(jìn)行了全方位分析和解讀，在測(cè)度和評(píng)估農(nóng)村男性生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上，分析了婚姻困境對(duì)于生命質(zhì)量的影響，并進(jìn)一步揭示了社會(huì)參與、社會(huì)支持網(wǎng)、感知社會(huì)支持等不同的社會(huì)支持形式對(duì)于農(nóng)村男性生命質(zhì)量的影響機(jī)制和效應(yīng)，為出臺(tái)相關(guān)政策改善性別失衡和婚姻擠壓

理論是實(shí)踐的向?qū)�，本期《�?shí)證法學(xué)研究》以“理論探討”開(kāi)篇，刊發(fā)《行政行為撤銷(xiāo)、廢止解釋論》，對(duì)行政行為撤銷(xiāo)、廢止的立法、學(xué)說(shuō)及判例進(jìn)行全方位考察，厘清撤銷(xiāo)、廢止行政行為的規(guī)范構(gòu)造，進(jìn)一步夯實(shí)了行政法學(xué)基礎(chǔ)理論研究。本期設(shè)置“智慧法治”欄目，關(guān)注“黨內(nèi)法規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”“數(shù)據(jù)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治”“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理立法”，聚焦新時(shí)

本書(shū)是社科基金項(xiàng)目，入選2022年第一批院創(chuàng)新工程。本書(shū)以財(cái)稅法的變革作為基本的研究對(duì)象，但并不局限于具體的、個(gè)案的財(cái)稅法律制度的修正，而是在財(cái)稅與社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)系中探求財(cái)稅法改革中所凸顯的基礎(chǔ)的一般性的問(wèn)題，并進(jìn)行相應(yīng)的理論與制度的構(gòu)建。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)選取若干具有典型意義的領(lǐng)域做進(jìn)一步的實(shí)證分析，以確保理論的周延

本書(shū)系北京高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)擇優(yōu)資助計(jì)劃習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話融入馬克思主義基本原理課最終研究成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想奠基于馬克思主義理論的思想源頭，立足于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代潮頭，在辯證唯物主義和歷史唯物主義視域下推進(jìn)了馬克思主義理論的中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程。本書(shū)分為十三章，從馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域、

本書(shū)闡述了事業(yè)單位建設(shè)文化協(xié)同的意義和思想理論基礎(chǔ)，介紹了事業(yè)單位建設(shè)、發(fā)展和改革的歷史，分析了事業(yè)單位改革過(guò)程中組織變革與文化協(xié)同的關(guān)系，事業(yè)單位建設(shè)文化協(xié)同面臨的體制和機(jī)制；探討了事業(yè)單位建設(shè)中出現(xiàn)的文化沖突的消弭，事業(yè)單位建設(shè)文化重塑的程序、模式和系統(tǒng)，期待事業(yè)單位通過(guò)文化協(xié)同的方式，達(dá)到有效管理、推動(dòng)建設(shè)、重塑

本書(shū)為典型的交叉學(xué)科研究成果，主要研究如下幾方面內(nèi)容：1.在《數(shù)據(jù)安全法》《個(gè)人信息保護(hù)法》的實(shí)施所帶來(lái)新挑戰(zhàn)的背景下，中國(guó)數(shù)字法治建設(shè)面臨的痛點(diǎn)與困境，區(qū)塊鏈的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及區(qū)塊鏈技術(shù)賦能中國(guó)數(shù)字法治建設(shè)的意義；2.區(qū)塊鏈法治的中國(guó)實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)。主要針對(duì)如下探索做實(shí)證分析：區(qū)塊鏈偵查；區(qū)塊鏈檢察；區(qū)塊鏈審判；區(qū)塊鏈司

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、公安部、國(guó)家衛(wèi)生健康委、應(yīng)急管理部、國(guó)務(wù)院國(guó)資委聯(lián)合主辦了中國(guó)應(yīng)急管理創(chuàng)新論壇（2021）。本書(shū)收集了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者的演講與論文，圍繞重大風(fēng)險(xiǎn)防范化解展開(kāi)，具體包括以下五個(gè)專(zhuān)題：防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)研究應(yīng)急管理現(xiàn)代化研究統(tǒng)籌

《刑事辯護(hù)教程（實(shí)訓(xùn)篇）》是關(guān)于刑事辯護(hù)培訓(xùn)模式和方法的書(shū)籍，也是一部探索性的作品。由西北政法大學(xué)刑事辯護(hù)高級(jí)研究院刑事辯護(hù)師資研修班歷時(shí)三年半在借鑒域外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探索總結(jié)而成。書(shū)中不僅涵蓋基礎(chǔ)理論，更有貫穿刑事辯護(hù)律師實(shí)訓(xùn)的技術(shù)與方法，應(yīng)該說(shuō)，《刑事辯護(hù)教程（實(shí)訓(xùn)篇）》為刑事辯護(hù)律師的培訓(xùn)者與受訓(xùn)者提供了全景參考模

本書(shū)選取了老（老年人）、弱（貧困人群）、殘（殘疾人）三種主要幫扶對(duì)象，并且針對(duì)老年人的健康照顧需求、貧困人群的救助服務(wù)、精神殘障人士的社區(qū)康復(fù)開(kāi)展社會(huì)工作行動(dòng)研究，從三種類(lèi)型的服務(wù)中總結(jié)提煉實(shí)務(wù)邏輯和操作模式，發(fā)現(xiàn)中國(guó)本土社會(huì)工作實(shí)踐與我國(guó)的基層社會(huì)治理實(shí)踐是緊密關(guān)聯(lián)的，是我國(guó)基層社會(huì)治理實(shí)踐的有機(jī)組成部分。它遵循的是

本書(shū)以友成“三A三力”社會(huì)創(chuàng)新評(píng)估框架為基礎(chǔ)，撰寫(xiě)了8個(gè)社會(huì)創(chuàng)新案例報(bào)告。通過(guò)將評(píng)估方法融入創(chuàng)新案例，一方面，試圖做方法論的創(chuàng)新，發(fā)展出定性的案例評(píng)估的方法體系；另一方面，這一評(píng)估體系同時(shí)也是一套指導(dǎo)手冊(cè)，指導(dǎo)各個(gè)主體，各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)創(chuàng)新為什么做、做什么、以及怎么做。目前完成的案例集只是“社會(huì)創(chuàng)新案例庫(kù)”建設(shè)的第一階段

本書(shū)關(guān)注的是20世紀(jì)后半葉美國(guó)死刑的變遷史，主要聚焦于“費(fèi)曼訴佐治亞州案”和“格雷格訴佐治亞州案”這兩個(gè)案子，生動(dòng)細(xì)致地講述了美國(guó)最高法院廢除死刑后又恢復(fù)死刑的過(guò)程。 1972年，美國(guó)最高法院在費(fèi)曼訴佐治亞州案中廢除了佐治亞州的死刑立法，幾乎所有人都認(rèn)為美國(guó)將不再有死刑。但僅僅過(guò)了四年，最高法院的態(tài)度就在格雷格訴佐治亞

《法學(xué)與文學(xué)公開(kāi)課：來(lái)自原罪的規(guī)訓(xùn)》介紹“希伯來(lái)—基督教文明”分支下的文學(xué)作品與罪罰思想。與古希羅文明相對(duì)應(yīng)，它是一種強(qiáng)調(diào)群體本位、抑制原欲并肯定超現(xiàn)實(shí)之生命價(jià)值的宗教本位思想。這種抑欲型文化模式逐漸發(fā)展為西方文明母題的第二條源流�？梢钥吹剑�西方中世紀(jì)、理性主義時(shí)期、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、19世紀(jì)文明的發(fā)展軌跡，均與“基督教文

本書(shū)受啟發(fā)并鏡鑒于循證科學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的成功結(jié)盟范例，以及循證方法在包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域的開(kāi)疆拓土經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)法循證學(xué)理論和實(shí)踐上下兩編，全面系統(tǒng)地提出并論證了循證方法在法學(xué)中引入的必要性和可行性，以及循證學(xué)在法學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。本書(shū)意在為培養(yǎng)符合卓越法律人才2.0版人才內(nèi)涵和實(shí)踐技能

“社會(huì)主義”作為一種思想、學(xué)說(shuō)和運(yùn)動(dòng)，隨著中國(guó)人對(duì)巴黎公社的不斷報(bào)道和關(guān)注，傳入中國(guó)，并掀起了傳播熱潮。“社會(huì)主義”傳入中國(guó)，并不是知識(shí)界簡(jiǎn)單的學(xué)理引進(jìn)和研討，而是與中華民族的發(fā)展方向緊密相連，漸成一種救國(guó)圖強(qiáng)方案，因此，對(duì)之的不同認(rèn)知和解讀，在中國(guó)知識(shí)界引發(fā)相應(yīng)的爭(zhēng)論。本書(shū)編著者在前人工作的基礎(chǔ)上，在清末民初浩如煙海

本書(shū)運(yùn)用檔案館藏檔案、地方志、專(zhuān)門(mén)志等一手文獻(xiàn)，較為細(xì)致地梳理了上海參與國(guó)家援外的發(fā)展歷程、主要內(nèi)容和基本方式，并對(duì)上海參與國(guó)家援外進(jìn)行客觀評(píng)析。最后指出，做好新時(shí)代的援外工作需堅(jiān)持以下思路：不斷豐富援外理念，充分重視對(duì)外援助中的“人文”要素；優(yōu)化援外主體結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)更多的民間力量參與對(duì)外援助；積極拓寬援外渠道，適度加強(qiáng)

本書(shū)介紹了當(dāng)代英美政治哲學(xué)的四個(gè)重要流派自由平等主義、自由至上主義、規(guī)范的馬克思主義和共同體主義，尤其是這四個(gè)流派中最杰出的幾位政治哲學(xué)家（包括約翰·羅爾斯、羅納德·德沃金、羅伯特·諾奇克、艾倫·伍德、邁克爾·桑德?tīng)�、邁克爾·沃爾澤等人