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本書系北京高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)擇優(yōu)資助計(jì)劃習(xí)近平總書記系列重要講話融入馬克思主義基本原理課最終研究成果。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想奠基于馬克思主義理論的思想源頭，立足于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代潮頭，在辯證唯物主義和歷史唯物主義視域下推進(jìn)了馬克思主義理論的中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程。本書分為十三章，從馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、科學(xué)社會(huì)主義領(lǐng)域的創(chuàng)新貢獻(xiàn)研究展開論述，依據(jù)中國(guó)新時(shí)代全面深化改革的現(xiàn)實(shí)，探討習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的諸多新論斷、新理念和新思維，推進(jìn)馬克思主義理論的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，充分展現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性特征。

叢書序言
馬克思從歷史唯物主義的視角出發(fā)，分析研究了近代社會(huì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，提出了世界歷史理論，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，對(duì)我們分析當(dāng)代世界文化與文明的重要問題，具有十分重要的方法論意義。毛澤東同志運(yùn)用馬克思的世界歷史理論分析了中國(guó)與世界的辯證關(guān)系，深刻指出中國(guó)問題本來是世界的問題；然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，正確處理中國(guó)與世界之間的關(guān)系，帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)對(duì)世界的影響，從未像今天這樣全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)；世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注，也從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦。
面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新使命、新要求，習(xí)近平總書記以深邃的歷史視野和世界眼光，深刻把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，提出了人類命運(yùn)共同體理念，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見。中國(guó)發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也需要中國(guó)。把中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為科學(xué)回答建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代之問提供的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的國(guó)際組織把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體寫入各種決議中，充分體現(xiàn)了這一宏偉理念和美好愿景已得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同，也表明了中國(guó)對(duì)全球治理和人類社會(huì)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代和指明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持胸懷天下，指出我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。中華民族歷來講求天下一家，致力于實(shí)現(xiàn)大道之行，天下為公的美好世界，以和邦國(guó)以和為貴的文化基因已深深地融入中華民族的血脈。堅(jiān)......

第一章哲學(xué)素養(yǎng)與治國(guó)理政新思維1
一堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要高度重視哲學(xué)素養(yǎng)2
二堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位4
三構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)6
四加強(qiáng)與改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)9
第二章馬克思主義走進(jìn)新時(shí)代11
一馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展11
二新時(shí)代學(xué)習(xí)馬克思主義的著力點(diǎn)14
三新時(shí)代學(xué)習(xí)馬克思主義的方法20
四新時(shí)代馬克思主義理論創(chuàng)新23
第三章世界物質(zhì)性原理的新躍遷26
一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與時(shí)空形式27
二物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系35
三實(shí)事求是的方法論39
四意識(shí)的能動(dòng)性與發(fā)展性46
第四章事物普遍聯(lián)系的新境界49
一全面協(xié)調(diào)：事物普遍聯(lián)系原理的伸延50
二聯(lián)系的環(huán)節(jié)與邏輯52
三方法論：系統(tǒng)思維的建構(gòu)62
第五章事物發(fā)展規(guī)律的新闡釋66
一規(guī)律及其客觀性66
二對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與矛盾分析方法69
三量與質(zhì)的辯證運(yùn)動(dòng)78
四否定性思維的方法論創(chuàng)新83
第六章實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的新開拓89
一實(shí)踐：馬克思主義哲學(xué)的核心思想89
二真理的味道97
三三大真理的啟示101
第七章價(jià)值與評(píng)價(jià)的新范域103
一人民群眾是價(jià)值的創(chuàng)造主體和實(shí)現(xiàn)主體103
二人民群眾是價(jià)值的享有主體112
三人民群眾與歷史人物的關(guān)系132
四價(jià)值與價(jià)值觀135
第八章歷史唯物主義的新視界148
一社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性148
二創(chuàng)新思維：社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性反映152
三唯物史觀與新時(shí)代155
四思維能力何以提升159
第九章生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之關(guān)系的新拓展178
一生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代發(fā)展178
二人才與生產(chǎn)力187
三科技與生產(chǎn)力190
四生態(tài)文明與生產(chǎn)力194
第十章社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力215
一矛盾：社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力因215
二改革：中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源221
三創(chuàng)新：社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力225
第十一章文化實(shí)力的新提升229
一文化與意識(shí)形態(tài)229
二文化的社會(huì)功能233
三文化自信與民族自信239
四文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國(guó)253
第十二章中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)新發(fā)展259
一供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革260
二創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)270
三鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略274
四區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略279
五完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制284
六世界歷史視野：經(jīng)濟(jì)全球化與全面對(duì)外開放286
第十三章中國(guó)特色社會(huì)主義的新使命302
一社會(huì)主義在實(shí)踐探索中開拓前進(jìn)302
二堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一305
三堅(jiān)定理想信念，投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)309
四中國(guó)夢(mèng)與共產(chǎn)主義314
主要參考文獻(xiàn)318

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