本書以春秋世族為視角討論了《左傳》敘事的幾個側(cè)面。如果您是專業(yè)人士，可以讀第五章，這部分梳理了文學研究的幾組關(guān)鍵詞；如果您想就這個問題再做深入研究，可以讀章，那里有更多不足之處須要開掘；如果您才接觸《左傳》，可以讀第二章，有關(guān)敘事結(jié)構(gòu)的分析能提供一種閱讀方法；如果您只是恰巧遇見，就讀第四章，人和事說得相對系統(tǒng)。書

作者以淵博的歷史識見為基礎(chǔ)，列舉大量《三國志》、《三國志注》等文獻中的證據(jù)，對三國有關(guān)歷史人物和事件進行爬梳整理，深入辨析，提出了獨到的見解，不僅給讀者很多啟發(fā)，更為后世通俗講史者樹立了典范。注重排比史料、分類札記，講求綜合研究、融會貫通，同時還吸收了西方的史學思想和研究方法。以豐富的歷史知識為基礎(chǔ)，從文學和史學的角度

本書首次以涪陵為重點概念，對古今涪陵、大小涪陵、地名涪陵、泛涪陵等進行了全面深入的研究與考察。探討了歷史時期涪陵的同地異名異地同名與地名位移問題。對了解涪陵的歷史沿革、社會發(fā)展、行政區(qū)劃、隸屬關(guān)系、轄域調(diào)整、得名含義有重要參考價值。

《潮學研究》是由國際潮學研究會、韓山師范學院潮學研究院共同主辦的學術(shù)集刊，主要研究領(lǐng)域為潮汕歷史文化、海外華人社會等，旨在加強國內(nèi)外同仁間的學術(shù)交流，促進潮學研究的不斷發(fā)展。本輯為2020年第2輯（總第24期），共設(shè)專論區(qū)域歷史華僑華人潮汕方言鄉(xiāng)邦文獻5個欄目，收錄海內(nèi)外作者文章共計14篇。

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學研究成果，開設(shè)文獻與文書宗族與社會徽商與經(jīng)濟學術(shù)與文化理論與綜述比較及其他等專欄。本書為第十五輯，內(nèi)容涉及徽州地區(qū)的健訟之風、軍政機構(gòu)的演變、宗族祠規(guī)的時代變遷、臨清的徽商元素、日記中的徽商群體形象、徽州蜜棗加工業(yè)、

《民國研究》系教育部人文社會科學重點研究基地南京大學中華民國史研究中心主辦的學術(shù)�？�，主要刊載關(guān)于中華民國時期（1912～1949）相關(guān)史實與理論的研究文章�，F(xiàn)為CSSCI來源集刊。本輯為總第37輯，共16篇文章，分為抗戰(zhàn)史研究、民國社會與文化、民國經(jīng)濟、學術(shù)史回顧、書評、海外史料評介六個欄目，內(nèi)容涉及民國政治、經(jīng)濟、

本書為黃敏蘭所發(fā)表的部分文章的匯編，分為史學理論、比較史學、中國古代社會性質(zhì)研究、中國古代官吏腐敗研究、中國古代制度研究、中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究、梁啟超研究、生活史等八個部分，所涉領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了黃敏蘭同志的學術(shù)特點與治學精華。

“南海子”（現(xiàn)指以南海子公園為中心的地帶）位于北京市大興區(qū)，屬京南永定河沖積平原，是遼金元明清五代皇家獵場和元明清三代皇家苑囿。在清代，南海子地區(qū)形成完善的行宮體系，是清代帝王于紫禁城之外在北京城中修建的最早的一處居園理政之所。本書匯集了2018年、2019年兩屆“北京南海子文化高端論壇”的主旨發(fā)言，從政治、經(jīng)濟、生態(tài)

契丹族是中國古代北方民族之一，早在4世紀中葉便見之于史，曾建立契丹-遼政權(quán)�！吨袊�古代北方民族史·契丹卷》主要是對契丹族名、族源以及早期的政治軍事、經(jīng)濟生活、對外關(guān)系、文化習俗等進行研究論述，以求呈現(xiàn)至今研究比較薄弱的契丹早期的歷史面貌和發(fā)展脈絡(luò)。

庫莫奚是中國古代北方民族，自北朝時期見載于文獻至元代以后湮沒于史，主要活動于今內(nèi)蒙古西拉木倫河與老哈河流域�！吨袊�古代北方民族史.庫莫奚卷》主要對庫莫奚的基本資料、研究狀況、族源、政治軍事形態(tài)、經(jīng)濟類型和生活方式、庫莫奚與中原政權(quán)及周邊民族的關(guān)系、文化習俗等方面做了具體研究，并在一些問題上提出自己的學術(shù)觀點。是國內(nèi)外*

黠戛斯是唐代北方民族，居于劍河上游。840年，黠戛斯擊潰回鶻汗國，打破了蒙古高原與中亞的格局，為古代蒙古民族共同體的形成創(chuàng)造了客觀條件。本書利用文獻與考古資料，探究了黠戛斯的族名族源、歷史變遷、政治軍事制度、經(jīng)濟生活、與唐朝及北方諸族的關(guān)系及其文化習俗，是國內(nèi)外第一部系統(tǒng)全面研究黠戛斯歷史的學術(shù)著作。本書適合于從事歷史

《中國古代北方民族史·回鶻卷》是關(guān)于古代回鶻人在漠北活動歷史的著作�！吨袊�古代北方民族史·回鶻卷》分為七章，分別介紹了與漠北回鶻有關(guān)的史料概況、20世紀國內(nèi)外回鶻史的研究歷程、回鶻族源、族名、歷史源流、民族關(guān)系、政治軍事、文化習俗諸方面內(nèi)容，對于讀者了解和研究回鶻史，具有一定的參考價值。

室韋是南北朝至遼金時期見于文獻記載的中國古代北方民族，屬東胡系鮮卑后裔，與古代蒙古族有一脈相傳的歷史關(guān)系，在北方民族史中占有較為重要的地位�！吨袊�古代北方民族史.室韋卷》利用文獻史料和新的考古資料，借鑒中外學者研究成果，對室韋的族名、族源、部落變遷、地域分布、生產(chǎn)生活方式、風俗習慣及其考古學文化做了系統(tǒng)論述，是一部全面

匈奴是中國古代北方游牧民族。在充分肯定匈奴歷史貢獻的基礎(chǔ)上，探討匈奴歷史發(fā)展的基本規(guī)律。具體內(nèi)容包括匈奴的族源、歷史變遷、政治軍事、經(jīng)濟生活、民族關(guān)系、文化習俗和歷史作用等�！吨袊�古代北方民族史.匈奴卷》內(nèi)容簡明易懂又不失學術(shù)性，是一本關(guān)于匈奴歷史的簡明學術(shù)史。

柔然是魏晉南北朝時期見于漢文文獻記載的中國古代北方游牧民族。5世紀初開始，柔然汗國雄踞漠北長達一個半世紀之久，建立了東胡系民族對蒙古高原的第一次長期有效的統(tǒng)治。柔然上承鮮卑、下啟突厥，在北方民族史乃至中國古代史上均占有重要地位。本書在充分辨析文獻史料和批判繼承前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對柔然的名稱、來源、歷史變遷、政治

拓跋鮮卑為鮮卑一部，屬東胡后裔�！吨袊�古代北方民族史.拓跋鮮卑卷》依據(jù)文獻史料，結(jié)合考古學、民族學資料，在前人研究成果基礎(chǔ)上，對386年拓跋珪建立北魏之前鮮卑拓跋部的歷史做了較為全面的研究，內(nèi)容涉及拓跋鮮卑的名稱與來源、歷史演變、經(jīng)濟生活、文化習俗、與諸族及諸政權(quán)的關(guān)系、呼倫貝爾地區(qū)拓跋鮮卑遺存考古發(fā)現(xiàn)與研究等方面，是

《中國古代北方民族史.突厥卷》主要論述了興衰于6世紀中葉至8世紀中葉，位于中國北方的突厥民族歷史文化，尤其對突厥的族名、族屬來源、汗國內(nèi)訌、西突厥汗國的形成、圣地“于都斤”、社會結(jié)構(gòu)、官職、分封制、可汗繼承制、風俗習慣、語言文字以及與周邊地區(qū)之間的關(guān)系等學界較為關(guān)注的問題做了重點考述，并就一些問題提出了個人見解。

《中國古代北方民族史·烏桓卷》從七個方面對東胡族和烏桓歷史做了較為詳細的研究。內(nèi)容涉及烏桓史文獻史料、研究概況，烏桓族源，歷史變遷，經(jīng)濟類型，社會組織與管理要素，與游牧諸族和中原政權(quán)的關(guān)系，習俗與原始崇拜和信仰。研究者針對烏桓源流、烏桓山以及學界有爭議的一些歷史問題展開討論，并對烏桓在中國歷史上的地位給予肯定。

為紀念中國共產(chǎn)黨建黨100周年,充分展現(xiàn)鶴崗在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下100年來社會主義事業(yè)所取得的巨大成就,忠實地記錄鶴崗地區(qū)、鶴崗人民在此期間的經(jīng)驗得失,鶴崗市檔案館暨中共鶴崗市矮史志研究室特編篡此書。本書多方位、全角度地記錄了鶴崗地區(qū)百余年來發(fā)展歷程,深刻展示了鶴崗百年薪火相傳、風云激蕩的歷史。以準確、生動、樸實、凝練的

《到清朝打卡生活》是“課本來不及告訴你的古代史”叢書之一，以輕松活潑的敘述方式，描述了清朝時期的民間社會生活百態(tài)。全書生動地展現(xiàn)清朝人的日常飲食、防暑保暖、交通、住房、職業(yè)、旅游、文體活動，等等，像是一幅文字版的“清明上河圖”。清朝民間的生活到底是什么樣的，有哪些特殊的風俗習慣，現(xiàn)代人對清朝人生活的好奇，將在書中一一得