《阿倫特手冊(cè)》的目的是展現(xiàn)漢娜阿倫特的思想發(fā)展過程。以一個(gè)簡(jiǎn)短傳記的方式，描述了她哲學(xué)、政治和文學(xué)的背景和狀況，介紹了她所有的重要著作，并提示了這些著作對(duì)理論界和社會(huì)的影響，以及人們對(duì)這些著作的評(píng)價(jià)和解讀。此外，這本手冊(cè)還闡釋了比如反猶太主義、邪惡、權(quán)力、革命、共和國(guó)、民族國(guó)家、極權(quán)主義等一些貫穿在她全部著作中的關(guān)鍵性

所有的反馬克思主義思潮在世界觀上都是歷史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)揭示了人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的反映，因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述了在階級(jí)社會(huì)里只存在階級(jí)性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來(lái)各種反馬克思主義思潮，包括“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”、超階級(jí)的民主、抽

《禮法重構(gòu)：荀子行政倫理思想探索》試圖在梳理荀子行政倫理思想的基礎(chǔ)之上，按照現(xiàn)代行政倫理學(xué)學(xué)科體系的基本要求進(jìn)行形式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的要求對(duì)之進(jìn)行一些新的解讀。這既有利于對(duì)荀子行政倫理思想的解構(gòu)，以便更好地挖掘傳統(tǒng)行政倫理思想資源；也有利于促進(jìn)現(xiàn)代行政倫理建設(shè)，以便更好地解決當(dāng)前我國(guó)所面臨的一系列行政倫

《中國(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化�！吨袊�(guó)佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》共收錄21篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高

《生命科學(xué)與倫理》采用總分的寫作形式，緒論部分首先簡(jiǎn)要概述了生命科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史背景及歷程，闡述了當(dāng)今生命科學(xué)發(fā)展及技術(shù)所引發(fā)的一系列熱點(diǎn)倫理問題，并做了簡(jiǎn)要敘述。各論部分詳細(xì)論述了轉(zhuǎn)基因技術(shù)、人類基因組、干細(xì)胞、克隆、器官移植、人體和動(dòng)物試驗(yàn)、疾病與健康、安樂死等倫理問題

《水濂山觀音文化陳列館》是水濂山觀音文化陳列成果，其中著重介紹了南城水濂山白衣廟遺址的發(fā)掘資料以及館藏觀音像資料。白衣廟遺址是東莞南城水濂山的一座始建于南宋時(shí)期的廟宇，經(jīng)過多次修建、復(fù)原，是市文物保護(hù)單位。其中展覽展示了該遺址的發(fā)掘報(bào)告以及大量的觀音像實(shí)物資料，對(duì)于研究觀音文化具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《微表情分析》是作者在刑偵一線通過數(shù)百起故意殺人、販毒、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊、詐騙等案件，千余名當(dāng)事人，萬(wàn)條行為線索，對(duì)微表情理論、原理進(jìn)一步檢驗(yàn)、實(shí)證，而提取到一些常用測(cè)謊參考指標(biāo)，同時(shí)汲取國(guó)內(nèi)外最新研究成果，歷時(shí)四年傾心完成。本書涵蓋了識(shí)別謊言的三大組成部分：面部微表情、身體微動(dòng)作、微語(yǔ)義，這在目前同類書籍也少見。作者

《哲學(xué)與宗教的永恒同盟》系統(tǒng)闡發(fā)了德國(guó)古典哲學(xué)家謝林的重要文本《哲學(xué)與宗教》。全書分為兩個(gè)部分，第一部分的主體內(nèi)容是按著順序?qū)τ凇墩軐W(xué)與宗教》的每一章分別加以闡釋，第二部分則是作者對(duì)該文本的詳細(xì)翻譯。謝林作為德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展中期的重要人物，對(duì)黑格爾有著重大影響，但國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究和翻譯都非常稀少，該研究有著填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的

《中學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)讀物叢書：寫給中學(xué)生的倫理學(xué)》是一部寫給中學(xué)生閱讀的倫理學(xué)普及書。作者潛心思考、研究倫理學(xué)基本問題幾十年，并取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。為了面向中學(xué)生普及倫理學(xué)，作者對(duì)自己的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了高度的濃縮和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將每一個(gè)理論問題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言把倫理學(xué)的基本原理、重要知識(shí)、

隨著晚清“內(nèi)輕外重”局面的形成，督撫集團(tuán)依托固有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與行政資源，在學(xué)風(fēng)引導(dǎo)、學(xué)制厘定、機(jī)構(gòu)建設(shè)、輿論控制等方面作用顯著。清季張之洞任督撫時(shí)期，憑借自身的“清流”背景與學(xué)術(shù)威望，在其周邊形成了以昔日“清流”士人為核心的學(xué)人圈子。他們雖然未必具備趨新學(xué)者的超前意識(shí)或?qū)�業(yè)精神，卻善于將外來(lái)新經(jīng)驗(yàn)制度化、常識(shí)化、普及化，使

《破譯肢體語(yǔ)言密碼（漫畫版）》是《行為心理學(xué)：肢體語(yǔ)言解讀與識(shí)謊》一書的漫畫版本，作者在原作的基礎(chǔ)上刪減了一些復(fù)雜的理論，增加了一些實(shí)用的案例，降低了本書的閱讀門檻和難度，增強(qiáng)了可讀性和操作性，以專業(yè)漫畫師的精妙表達(dá)手法，把心理學(xué)的高級(jí)技能通俗化、趣味化和實(shí)用化。 以漫畫的形式來(lái)表現(xiàn)肢體語(yǔ)言解讀與識(shí)謊的技術(shù)，有著非常

《每一次受傷，都是一種成長(zhǎng)》以過來(lái)人的身份講述了人生成長(zhǎng)的真諦，告訴千萬(wàn)年輕人一個(gè)真實(shí)的道理，只有經(jīng)歷創(chuàng)傷，你才會(huì)成長(zhǎng)、才會(huì)變得成熟。當(dāng)你變得成熟之后，你才會(huì)遠(yuǎn)離失敗和挫折，讓自己走向人生的正向循環(huán)。同時(shí)也幫助大家對(duì)失敗和挫折建立正確的意識(shí)，讓人們能從生活和工作的痛苦中走出，喚醒積極的人生心態(tài)。 相信通過閱讀本書，能

微信微博時(shí)代，百字格言泛濫成災(zāi)，別一不小心就被大道理帶進(jìn)坑！時(shí)代跳躍發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈異常，普通人要如何獲得自己的人生？你的理想要怎樣實(shí)現(xiàn)？小昊開講大實(shí)話不同于心靈雞湯的溫吞宣言，小昊用他的熱辣和顛覆，還你一個(gè)清楚的自己。特立獨(dú)行觀念整理術(shù)不要做人生路上“小老人”，30歲的人，50歲的心，小昊帶你倒立看世界。經(jīng)典語(yǔ)錄：

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。《德國(guó)哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，一共聯(lián)合出版了20期，對(duì)推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)界乃至外國(guó)哲

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第13輯，對(duì)習(xí)近平同志關(guān)于“推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)”的系列講話精神做了深入解讀和闡發(fā)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史、社會(huì)形態(tài)與歷史發(fā)展理論、歷史唯物主義與價(jià)值論等領(lǐng)域的問題展開了視野廣闊而又有理論深度的學(xué)術(shù)探討，同時(shí)對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、鄧小平

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是湖北省道德與文明研究中心、國(guó)際價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)和湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院合作編輯出版的國(guó)際性學(xué)術(shù)集刊，用中文或英文發(fā)表從哲學(xué)的角度探討價(jià)值和道德問題的文章，也發(fā)表研究?jī)r(jià)值論和倫理學(xué)理論與實(shí)踐方面前沿問題的新作�！秲r(jià)值論與倫理學(xué)研究（2014年卷）》收錄有邁克爾·斯洛特、大衛(wèi)·安德魯斯等當(dāng)代西方哲學(xué)家文章的翻

《儒道研究（第二輯）》深入研究儒家和道家的義理和發(fā)展史，探討儒家和道家在歷史上彼此影響的過程與以及對(duì)于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問題等。

《法源譯叢：佛言/中國(guó)佛學(xué)院英語(yǔ)教材》是德國(guó)人三界智尊者編寫的一本英語(yǔ)佛學(xué)入門讀物，系統(tǒng)闡述了佛教的基本思想，包括佛法僧、四圣諦、正見、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定等佛教常識(shí)性內(nèi)容，已流傳百年。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，中國(guó)佛學(xué)院研究部將其改編為更符合教學(xué)要求的教材。全書分為15個(gè)單元，其后加附錄。每個(gè)單元包

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科·民族學(xué)人類學(xué)系列：宗教信仰與民族文化（第7輯）》共收錄十余篇論文，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化近期研究成果，從不同的學(xué)術(shù)視野關(guān)注了民族歷史與文化、現(xiàn)代社會(huì)亞文化、城市新居民群體及民俗文化等，描繪了文化多元與多元信仰的圖景，史實(shí)考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，理論觀點(diǎn)鮮明，具有

《周易》為六經(jīng)之首，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。兩漢的象數(shù)易學(xué)、魏晉的玄學(xué)易學(xué)、宋代的理學(xué)易學(xué)、明代的心學(xué)易