北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，上冊(cè)收錄明代高攀龍

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬子部儒學(xué)類性理之屬，上冊(cè)

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部傳記類名人之屬，收錄

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，上冊(cè)收錄清代顧炎武

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，上冊(cè)收錄北宋蘇轍《

《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)：伍（套裝上中下冊(cè)）》的排校、整理工作自二〇一五年下半年至二〇一六年上半年，持續(xù)了整整一年時(shí)間。甘肅簡(jiǎn)牘博物館張德芳、肖從禮、馬智全、韓華、楊眉，西北師范大學(xué)李迎春，中西書局田穎負(fù)責(zé)前期的校改工作。其中肖從禮、馬智全、田穎、李迎春用力尤多。 肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)是1972—1974年間由居延考古

書稿對(duì)中國(guó)海洋文明進(jìn)行了深度解讀，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)海洋文化，努力推進(jìn)以增強(qiáng)全民族海洋意識(shí)為核心的海洋文化建設(shè)具有重要的意義。書稿在中國(guó)海洋文明史的重大問題和領(lǐng)域，選取中華海洋文明的理論創(chuàng)新、16—18世紀(jì)的中國(guó)歷史海圖、清代郊商與海洋文化、明清海洋災(zāi)害與社會(huì)應(yīng)對(duì)、臺(tái)灣傳統(tǒng)海洋文化與大陸、鄭成功與東亞海權(quán)競(jìng)逐、廈門灣的崛起

《夏荊山佛畫藝術(shù)全集14（千佛寶相卷2）》表現(xiàn)的是佛教過去、現(xiàn)在、未來三世中的“現(xiàn)在世賢劫”之一千佛。據(jù)佛經(jīng)記載，我們這個(gè)世界在過去世莊嚴(yán)劫、現(xiàn)在世賢劫和未來世星宿劫中，各有一千尊佛出世。在現(xiàn)在之住劫中，有千佛出世，多為賢圣，成就大悲出現(xiàn)于世，故稱贊之為“賢劫”。夏荊山根據(jù)《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)卷》所載千佛名號(hào)，以工筆重彩

《夏荊山佛畫藝術(shù)全集6（達(dá)摩菩薩卷）》收錄的有達(dá)摩祖師、明王力士等菩薩造像以及《大悲咒》圖解，總計(jì)255幅作品。達(dá)摩為禪宗始祖，相傳為南天竺人，南朝宋末自印度航海至廣州，又往北魏，人嵩山少林寺，面壁打坐九年，提出“理入”和“行人”的修行方法，教人去掉愛憎情欲，按佛教教義踐行�！洞蟊�咒》共八十四句，除娑喇娑喇一句是表五濁

《夏荊山佛畫藝術(shù)全集8（鐘馗天師卷1）》為全集的第8卷，名為《鐘馗天師卷一》，表現(xiàn)的是威風(fēng)凜凜、驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼之神鐘馗，總計(jì)為295幅作品。鐘馗是古代神話人物，是千百年來中華民族扶正祛邪、揚(yáng)善除惡的精神寄托。他的形象已成為正義的象征，深得中國(guó)人民的喜愛。夏荊山正是敏感于生存社會(huì)的需要，出于一種本性的驅(qū)使，使他潛心于鐘馗形象的