紅二十五軍長征出發(fā)地——何家沖何家祠堂，何家沖位于大別山西端的雞公山西北坡，是豫鄂皖革命根據(jù)地的重要組成部分。現(xiàn)何家沖紅二十五軍長征出發(fā)地內(nèi)主要包括紅二十五軍軍部舊址、長征出發(fā)集合地遺址和紅二十五軍醫(yī)院舊址三部分。紅二十五軍長征出發(fā)地位于河南省羅山縣鐵鋪鄉(xiāng)何家沖，是中國近代革命史上紅軍長征四大出發(fā)地之一。1996年紅二

中醫(yī)藥古籍是中醫(yī)學(xué)傳承數(shù)千年的知識(shí)寶庫，凝聚著中華民族特有精神的價(jià)值。中醫(yī)古籍的整理事業(yè)獲得很大的發(fā)展。醫(yī)論是專門論述醫(yī)生個(gè)人學(xué)術(shù)見解的專著。醫(yī)話則是醫(yī)家以筆記、短文、隨筆等形式，闡述其臨床心得體會(huì)，以及其他問題的著作。 本書搜集了歷代大量醫(yī)家的醫(yī)論和醫(yī)話，不僅提供學(xué)習(xí)和研究醫(yī)案，更能豐富和深化理論知識(shí)，提高臨床診療水

長江的微笑:中國長江江豚保護(hù)手記

《老年學(xué)百科全書：年齡、老齡化和老年人》涵蓋廣泛、涉及老年學(xué)的方方面面，對(duì)于專業(yè)領(lǐng)域外的人而言，是初步認(rèn)識(shí)老年學(xué)的重要工具，對(duì)傳播老年學(xué)知識(shí)和促進(jìn)大眾普及是非常有幫助的；對(duì)于專業(yè)研究者和學(xué)生來說，本書有助于其系統(tǒng)地了解多學(xué)科老年學(xué)知識(shí)，是不可缺少的參考書。書中各詞條并非局限于某一領(lǐng)域的綜述，而是反映了老年學(xué)跨學(xué)科、交叉

本書內(nèi)容分為兩部分：1.民國四川旅游文獻(xiàn)，本輯主體是重慶部分。以國家圖書館“革命文獻(xiàn)與民國時(shí)期文獻(xiàn)保護(hù)計(jì)劃”最新的全國民國文獻(xiàn)普查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，輯錄出50余種，包括風(fēng)景名勝、游覽指南、三峽水道等方面；2.以市、縣為單位，從歷代四川(含重慶)方志中輯錄出古跡、名勝、寺觀、祠廟等與旅游直接相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，按現(xiàn)行行政區(qū)劃進(jìn)行排

本書于光緒五年(1879)設(shè)局修纂，光緒十二年(1886)成書，計(jì)一百三十卷。本書中用很大篇幅記敘了順天府的水道、水利情況，沿革、官守等都從周代一直記載到清末，是晚清時(shí)期的地方巨著。這套志書提供了北京地區(qū)較為系統(tǒng)完備的歷史資料，對(duì)于研究北京的歷史、風(fēng)貌、人文具有重要的實(shí)用價(jià)值。此次依照原書尺寸，雙色影印，線裝再造出版，

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

本書主要收錄晚清民國時(shí)期出版的紀(jì)實(shí)類攝影集，這些攝影集多以歷史事件或某一主題進(jìn)行攝影編輯，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通、社會(huì)生活、歷史遺跡等諸多方面。本書按“社會(huì)·記錄類”“風(fēng)景·建筑類”“經(jīng)濟(jì)·工商類”“藝文·人物類”四方面進(jìn)行分類編排，共收錄文獻(xiàn)近130種，全部高精復(fù)制，絕大部分為首次影印出版。這些文獻(xiàn)記錄了近代中國

本項(xiàng)目是對(duì)瀕臨失傳的口承文獻(xiàn)《高甲壯語瑤歌》進(jìn)行系統(tǒng)性搶救和規(guī)范化整理出版。《高甲壯語瑤歌》主要流傳于廣西河池都安東部、宜州西部、金城江南部一帶(過去這一帶統(tǒng)籌高甲山區(qū))，是瑤族人民使用壯語進(jìn)行山歌創(chuàng)作，記錄了當(dāng)?shù)夭寂�瑤以歌代言、寄情于歌的交往過程，是瑤族與壯族等其他民族交流融合的歷史證明，是中華民族文化多元一體的范例