本書是一部以虹橋鎮(zhèn)（鄉(xiāng)、人民公社）為單位的志書。全書按照方志“橫排門類，豎記史實”的體例，設(shè)“建置”“行政村、居民委員會”“集鎮(zhèn)”“宅基”“自然地理”“土地”“人大、政府”“中國共產(chǎn)黨地方組織”“其他黨派地方組織”“群眾團體、社會組織”“政事”“公安、司法、軍事”“財政、稅務(wù)”“金融”“生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)經(jīng)營體制、產(chǎn)權(quán)”“

《人民法院刑事指導(dǎo)案例裁判要旨通纂》一書，在對既有刑事指導(dǎo)案例進行遴選的基礎(chǔ)上，提煉出對于刑事審判具有指導(dǎo)意義的裁判要旨。因而，它不同于以往的指導(dǎo)案例匯編性著作，更突出了從指導(dǎo)案例中提煉出來的裁判要旨�？梢哉f，裁判要旨是它的關(guān)鍵詞。 本書在提煉裁判要旨時，注重對應(yīng)于案情及裁判理由，同時又具有一定程度的抽象，從而做到“源

《中國古代環(huán)境美學(xué)史》共7卷，是一部以時間為經(jīng)、以專題為緯的中國古代環(huán)境美學(xué)的通史之作，系統(tǒng)闡述了中華民族自先秦至清代關(guān)于環(huán)境的審美體驗與審美認識的發(fā)展歷程。全書主要從與環(huán)境相關(guān)的概念，城市、鄉(xiāng)村建設(shè)的理念及實踐，園林、建筑等實體性環(huán)境建設(shè)的理論與實踐，旅游觀賞中的環(huán)境審美理論與實踐，文學(xué)藝術(shù)中的環(huán)境審美五個方面闡述中

作為成長于改革開放時代的學(xué)人，陳平原教授的研究展現(xiàn)出了一種廣開風(fēng)氣的博雅視野。他由現(xiàn)代文學(xué)研究起步，關(guān)注作家作品中的人文意識；在九十年代轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)史研究，從學(xué)人精神到學(xué)科體制再到述學(xué)文體；之后關(guān)于文化史、教育史的研究，更體現(xiàn)出了一種不斷開辟新領(lǐng)域，在多元視野中拓展學(xué)科疆域的努力。近日，商務(wù)印書館整體出版《陳平原文集》，匯

著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便于研

寶卷是中國本土的文化傳統(tǒng)，中古以后受佛教俗講影響，歷經(jīng)宋代談經(jīng)、說參請、說諢、講史等文類形式，融匯了話本小說、諸宮調(diào)、道教科儀、戲曲等積極成果的文化文本。明清以來，寶卷流行于甘肅河西、洮岷地區(qū)，青海河湟谷地，山西介休，江蘇常熟、靖江等吳方言區(qū)。寶卷先后被確定為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別被歸入『民間文學(xué)』和『曲藝』之中。根

《伯克畢生發(fā)展心理學(xué)》（第7版）是美國著名發(fā)展心理學(xué)家勞拉•E.伯克的代表作，同時也是發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域引用率極高的著作，在美國乃至世界各地廣受讀者青睞。它在系統(tǒng)而全面地闡述發(fā)展心理學(xué)各種理論和研究方法的基礎(chǔ)上，以人的發(fā)展的生物基礎(chǔ)和環(huán)境基礎(chǔ)為依托，以真人真事為例，把生理學(xué)、身體發(fā)育與心理發(fā)展的知識和理

《中國電影大典》（全20冊）由丁亞平主編，全書2200余萬字，4000余幅圖片，第1—14冊為“影人影片卷”，第15—16冊為“機構(gòu)人物卷”，第17—18冊為“期刊編輯卷”，第19—20冊為“北京電影學(xué)院卷”。全書收錄自中國電影誕生之日起至今的有代表性的影人及其影片，代表性的電影機構(gòu)及機構(gòu)人物，代表性的期刊及編輯人物詞

《中國電影大典》由中國藝術(shù)研究院電影電視研究社丁亞平研究員主編，匯集國內(nèi)一批電影學(xué)者編纂的大型電影類大型文獻類圖書。圖書收錄自中國電影產(chǎn)生以來的影人、影片、機構(gòu)、研究等詳細信息，包括影人傳略、相關(guān)典章、記憶評述，影片簡介、相關(guān)評論等等。本稿件為《中國電影大典》影人影片卷第一卷，收錄60位自電影誕生以來至1904年出生的

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范