梁慧星先生是我國(guó)著名民法學(xué)家,為中國(guó)民事立法和民法學(xué)做出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。本書(shū)選取梁慧星先生歷年來(lái)的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、訪談等文章,編輯成書(shū)。全書(shū)共分十卷,其中,第一卷主要包括民法典編纂研究;第二卷為有關(guān)民法總則的立法評(píng)述;第三卷為有關(guān)物權(quán)法的立法評(píng)說(shuō);第四卷為有關(guān)合同法、侵權(quán)責(zé)任法、婚姻家庭法、繼承法的立法評(píng)說(shuō);第五卷為

八段錦是中國(guó)古代著名的傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生功法,體勢(shì)動(dòng)作古樸高雅,有坐式八段錦與立式八段錦之分。八段錦的練習(xí),對(duì)場(chǎng)地、器材要求不高,動(dòng)作簡(jiǎn)單,易學(xué)易練,而且內(nèi)外兼修、動(dòng)靜結(jié)合,對(duì)增進(jìn)鍛煉者的身心健康有明顯作用�！鞍硕五\”一詞最早見(jiàn)于何時(shí),目前已難以考證清楚,有人認(rèn)為最早出自葛洪《神仙傳》(四庫(kù)全書(shū)本),其實(shí)該書(shū)并不屬于晉代文獻(xiàn)

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題,具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書(shū)館的力量,并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間,則大致上截止到魏晉南北朝之末,因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯;而研究各子的著

在內(nèi)蒙古地區(qū)東西上百萬(wàn)平方公里的狹長(zhǎng)地域內(nèi),不僅有遼闊壯美的大草原,也有山脈、湖泊、盆地和沙漠戈壁。中原農(nóng)耕文化和草原游牧文化在其內(nèi)外相互碰撞和交融,見(jiàn)證并參與了中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展過(guò)程。這里孕育出了獨(dú)特璀璨的草原文明。草原文明與中原文明不斷交流、融合,使中華文明展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和多姿多彩的面貌。本書(shū)以“農(nóng)牧

嚴(yán)載如齋名淵雷室、三佩簃,上海人。鳴社社員,書(shū)法精于篆隸,國(guó)畫(huà)擅長(zhǎng)山水、花卉。鑒定精審,富有收藏,諸藝之中,于詩(shī)詞最精。著有《寫(xiě)憂剩稿》、《海藻》、《云間雨征君集》等。本書(shū)選輯嚴(yán)載如著作數(shù)種,包括《海藻》、《寫(xiě)憂剩稿》、《云間雨征君集》、《茹荼軒文集》、《嚴(yán)味蓮先生哀思錄》等,以影印方式原貌呈現(xiàn),精心編制細(xì)目,并請(qǐng)名家

說(shuō)文解字注,(清)段玉裁撰,清乾隆嘉慶間段氏經(jīng)韻樓刻本。張文虎、唐仁壽批注。框高十九厘米,寬十三點(diǎn)九厘米。每半葉九行,行二十二字,小字雙行同,白口,左右雙邊。清代學(xué)者主張由小學(xué)而通經(jīng),由音韻而治訓(xùn)詁,而治訓(xùn)詁必以《說(shuō)文》爲(wèi)根柢。段玉裁是書(shū)以大徐本《說(shuō)文》爲(wèi)本,參考徐鍇《系傳》以及《爾雅》《玉篇》《古今韻會(huì)舉要》《太平御

劉體智(1879-1962),藏書(shū)家。字晦之,晚號(hào)善齋老人,安徽廬江人,晚清重臣四川總督劉秉璋之子,自幼進(jìn)入天津李鴻章的家塾,飽覽故家舊族多年秘不示人的典籍和收藏,收藏堪稱海內(nèi)一流,著述宏富。其藏書(shū)處名小校經(jīng)閣,藏書(shū)達(dá)10萬(wàn)冊(cè)之巨,又有遠(yuǎn)碧樓,曾編撰有《遠(yuǎn)碧樓經(jīng)籍目錄》32卷。本書(shū)選輯劉體智著作數(shù)種,以影印方式原貌呈現(xiàn)

宋、遼、金、元時(shí)期，條約作為國(guó)家法律的補(bǔ)充和實(shí)施細(xì)則，在治理地方事務(wù)中廣泛使用。明代和清代前期，條約成為地方立法的主要形式，頒行數(shù)量尤為眾多，其內(nèi)容涉及社會(huì)生活管理的各個(gè)領(lǐng)域，是研究古代地方法制的珍貴資料。古代地方條約大多失傳，編者歷時(shí)多年，在檢索一萬(wàn)七千余部古籍的基礎(chǔ)上形成此成果。全書(shū)收入宋、元、明、清地方條約425

蝗災(zāi)在中國(guó)的農(nóng)業(yè)災(zāi)荒史上，占有非常重要的位置，其危害影響深遠(yuǎn)，也是農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的最典型代表。歷朝歷代對(duì)其發(fā)生都十分關(guān)注，不僅史料記載多，而且防治手段也多種多樣。此前，在我國(guó)已四次系統(tǒng)整理過(guò)中國(guó)歷代蝗災(zāi)記載，但均不夠系統(tǒng)全面。本書(shū)展示了20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，全國(guó)植保系統(tǒng)對(duì)東亞飛蝗發(fā)生區(qū)以及歷史蝗災(zāi)的全面勘查成果。本

覺(jué)山寺創(chuàng)建于北魏時(shí)期，是保存下來(lái)彌足珍貴的古代寺院建筑，其遼代磚塔是寺院的標(biāo)志性建筑，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，具有較高的建筑、藝術(shù)、歷史等重要價(jià)值。 為更好保護(hù)寺塔的文物、文化和藝術(shù)價(jià)值，使其更好延續(xù)傳承，山西省古建筑集團(tuán)有限公司配合山西省文物局，對(duì)該