叔本華是德國哲學(xué)家，他創(chuàng)立了意志哲學(xué)，第一個公開反對理性主義哲學(xué)并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河。他認(rèn)為生命意志是主宰世界運作的力量，世界的本源是意志，世界只是意志的表象。物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤說過，叔本華是西方最偉大的學(xué)者。《叔本華論生存與痛苦》選自叔本華的后期著作《附錄和補遺》和《作為意志和表象的世界》第
“人的自然善好”概括了本書的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛，形式多樣，不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來，盧梭著作的統(tǒng)一性問題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中，作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述，亦即“人就其自然而言是善好的，只是社會使他變壞”，致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先，作者論述了蘊含在盧梭著作中的根本原則“
《法國哲學(xué)》輯刊的主辦單位為中國法國哲學(xué)專業(yè)委員會，馮俊教授任主編。第四輯主題為“生命、理論與實踐”，包含四個欄目十二篇論文�！肮诺渑c現(xiàn)代”欄目四篇：《一種新文字的可能性——從德里達《論文字學(xué)》談起》（尚杰），《論列維納斯對笛卡爾“我思”的新解——以〈總體與無限〉為中心》（李志龍），《布朗肖的薩德——一種新尼采主義背景
《真理與方法》是伽達默爾的代表作，出版于1960年。自它問世以來，不僅西方哲學(xué)和美學(xué)受到它的重大影響，而且這種影響迅速波及到西方的文藝批評理論、歷史學(xué)、法學(xué)和神學(xué)等人文社科領(lǐng)域，是當(dāng)代一部重要的經(jīng)典哲學(xué)著作。
本書是我國著名哲學(xué)家嚴(yán)群先生文集之三，收錄了嚴(yán)群先生研究古希臘哲學(xué)相關(guān)論文30多篇，及關(guān)于傳統(tǒng)儒學(xué)研究論文8篇，主要研究了古希臘哲學(xué)、近代西方哲學(xué)、中國儒學(xué)，這些研究成果雖然發(fā)表時間比較早，因作者學(xué)貫中西，故而許多論點在今天看來仍然有重要意義。
1762年5月24日，《愛彌兒》一書在法國初版發(fā)行，但這部“嘔心瀝血的”作品卻給盧梭帶來了無盡苦難。同年6月9日巴黎高等法院正式簽發(fā)逮捕令緝拿盧梭，并當(dāng)眾焚毀收繳的《愛彌兒》。此后，盧梭受到一系列迫害，被迫流亡長達八年之久。在對盧梭的諸多攻擊中，盧梭一向敬重的博蒙大主教以主教之尊發(fā)表了一篇針對盧梭《愛彌兒》中“一個薩瓦
《清華西方哲學(xué)研究（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）》以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可
本書是一部關(guān)于亞里士多德哲學(xué)的精彩導(dǎo)論。它沒有簡單羅列亞里士多德在各個哲學(xué)領(lǐng)域的觀點和論證，而是圍繞亞里士多德的名言“所有人都依據(jù)自然欲求認(rèn)識”展開，以巧妙的編排，將亞里士多德的物理學(xué)、靈魂學(xué)說、倫理學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)和形而上學(xué)串聯(lián)成一個整體，隨處可見作者對亞里士多德思想的深入理解和深刻洞見。本書再現(xiàn)了困擾亞里士多德的
一生中會遇到什么大事？一般來說，無外乎財富、名譽、地位、事業(yè)、婚姻、家庭、愛情、友誼；生活里又會遇到什么小事？大致來講，也就是讀書、旅行、養(yǎng)生、花錢、談話、個人習(xí)慣。宏觀上，人生是建立在歷史、政治、經(jīng)濟、宗教、法律、社會這些背景之上的；本質(zhì)上，真理與死亡是人類永遠(yuǎn)在思考的問題。所有這些，在《培根論人生》里，培根都說到了
書單推薦 更多 新書推薦 更多
