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叔本華論生存與痛苦

叔本華論生存與痛苦

定  價(jià):68 元

        

  • 作者:[德] 叔本華 著,齊格飛 譯
  • 出版時(shí)間:2021/1/1
  • ISBN:9787208168909
  • 出 版 社:上海人民出版社
  • 中圖法分類:B516.41 
  • 頁碼:240
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:32開
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叔本華是德國(guó)哲學(xué)家,他創(chuàng)立了意志哲學(xué),第一個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河。他認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量,世界的本源是意志,世界只是意志的表象。物理學(xué)家埃爾溫·薛定諤說過,叔本華是西方最偉大的學(xué)者。


《叔本華論生存與痛苦》選自叔本華的后期著作《附錄和補(bǔ)遺》和《作為意志和表象的世界》第二卷。叔本華認(rèn)為,意志是構(gòu)成這個(gè)世界一切事物內(nèi)在的、真正的核心,是“自在之物”,屬于形而上;我們所看見的自然界中的物質(zhì)(包括人、動(dòng)植物、無機(jī)體等)都是基本生命力、自然力,亦即意志的載體;豐富多樣的現(xiàn)象世界是意志在各個(gè)級(jí)別客體化的結(jié)果。人類是意志蕞高級(jí)別的現(xiàn)象,智力則是派生的,是為盲目的意欲配備的、幫助其生存和發(fā)展的工具,在本質(zhì)上與動(dòng)物的爪、牙、翼沒有區(qū)別。因?yàn)椤耙庵尽焙汀爸橇Α笔菢?gòu)成我們這一現(xiàn)象世界的兩要素,這兩者的本質(zhì)以及相互間的關(guān)系構(gòu)成了叔本華哲學(xué)思想的核心問題。本書稿輯選的文章也都圍繞這一對(duì)核心問題進(jìn)行多方面的討論,《論女人》中有一些讀起來讓女性頗不舒服的狹隘評(píng)論,令人想起叔本華與母親的惡劣關(guān)系 !墩撜巍诽接懥朔▽W(xué)和政治學(xué)的關(guān)系,在《論自殺》中叔本華對(duì)自殺“罪行”進(jìn)行了辯護(hù)并分析了自殺的緣由,“自殺用虛假的解脫取代了從這個(gè)悲慘世界解脫的真實(shí)之路,其實(shí)自殺行為與蕞高道德目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)背道而馳。不過如果基督教教士們就此要給自殺打上犯罪的烙印,恐怕(自殺在)此處的迷失行為與犯罪行徑依然有著遙不可及的距離” ,“一旦生活的可怖超越了對(duì)死亡的恐懼,人便能坦然地為自己的生命畫上句號(hào)”。《論爭(zhēng)術(shù)》討論的是如何辯論,總結(jié)了37種辯論的技巧!哆壿嬇c辯證法》 分析了詭辯術(shù)和詭辯術(shù)的技巧。在《論藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)》中叔本華認(rèn)為,哲學(xué)與藝術(shù)的根基是相同的,“實(shí)用藝術(shù)之母是貧乏,審美藝術(shù)之母是富余。實(shí)用藝術(shù)之父是知性,但審美藝術(shù)之父卻是天才,是某種形式富余的天才,其認(rèn)識(shí)能力的過剩足以超越為意志服務(wù)所需要的程度” 。在其余幾篇章,叔本華講述了生存的虛無和人世的痛苦,分析了形而上學(xué)之于人類的必要性,等等。譯者的本意是將叔本華原本的思想轉(zhuǎn)述給讀者,讓讀者可以沒有阻礙地閱讀與欣賞叔本華的作品,可以輕松愉快地談?wù)撆c批評(píng)叔本華的想法。



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