“人的自然善好”概括了本書的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛，形式多樣，不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來，盧梭著作的統(tǒng)一性問題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中，作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述，亦即“人就其自然而言是善好的，只是社會使他變壞”，致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先，作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義；其次，作者指出，盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的（introspective）以及心理學(xué)層面的（psychological）論證，為說明“惡是從何而來的”而給出的歷史的（historical）論證，以及為說明“是社會使人變壞”所給出的社會層面的（social）的論證；*后，作者談?dòng)懥吮R梭對人的問題的解決方案，并把重點(diǎn)放在了對《社會契約論》的討論上，證明了《社會契約論》一書是從屬于盧梭思想的整個(gè)體系，并不與盧梭的根本原則相矛盾，可以說作者解決了由來已久的所謂盧梭思想中的個(gè)人主義與集體主義相矛盾的問題。
本書自出版以來，就得到盧梭研究專家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評，是目前英語世界*好的盧梭研究著作之一。本書的出版對盧梭研究、對思想史、哲學(xué)思潮的研究，都有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。作者亞瑟•梅爾澤（Arthur M.Melzer）是著名的盧梭思想研究學(xué)者；譯者任崇彬，是盧梭政治哲學(xué)思想研究學(xué)者，故其譯文既流暢、精確，表述也是表專業(yè)的。
“人的自然善好”概括了本書的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛，形式多樣，不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來，盧梭著作的統(tǒng)一性問題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中，作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述，亦即“人就其自然而言是善好的，只是社會使他變壞”，致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先，作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義；其次，作者指出，盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的（introspective）以及心理學(xué)層面的（psychological）論證，為說明“惡是從何而來的”而給出的歷史的（historical）論證，以及為說明“是社會使人變壞”所給出的社會層面的（social）的論證；*后，作者談?dòng)懥吮R梭對人的問題的解決方案，并把重點(diǎn)放在了對《社會契約論》的討論上，證明了《社會契約論》一書是從屬于盧梭思想的整個(gè)體系，并不與盧梭的根本原則相矛盾，可以說作者解決了由來已久的所謂盧梭思想中的個(gè)人主義與集體主義相矛盾的問題。
本書自出版以來，就得到盧梭研究專家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評，是目前英語世界*好的盧梭研究著作之一。本書的出版對盧梭研究、對思想史、哲學(xué)思潮的研究，都有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及意義。作者亞瑟•梅爾澤（Arthur M.Melzer）是著名的盧梭思想研究學(xué)者；譯者任崇彬，是盧梭政治哲學(xué)思想研究學(xué)者，故其譯文既流暢、精確，表述也是表專業(yè)的。
亞瑟•梅爾澤（Arthur M.Melzer），美國密歇根州立大學(xué)政府系教授，專攻政治思想。1992至1994年，梅爾澤為哈佛大學(xué)客座教授和訪問學(xué)者。他在康奈爾大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位（1971年），在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位（1978年）。他的博士論文獲得了哈佛大學(xué)政府系頒發(fā)的Toppan獎(jiǎng)，以及美國政治科學(xué)協(xié)會頒發(fā)的施特勞斯獎(jiǎng)。他的研究主要集中在讓-雅克•盧梭上。
譯者任崇彬：復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系博士畢業(yè)，研究方向?yàn)檎握軐W(xué)，現(xiàn)供職于中央黨校政法部。博士論文題目為《自然與德性：盧梭政治哲學(xué)思想研究》。
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