魏晉南北朝文學(xué)是當(dāng)代文史名家周勛初先生最早涉及的治學(xué)領(lǐng)域,本書作為《周勛初文集》之一種,即收錄周勛初先生有關(guān)魏晉南北朝文學(xué)的學(xué)術(shù)論文,包括《寫作年代新探》《論謝靈運山水文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗》《劉勰的主要研究方法----折衷法述評》《郭璞詩為晉“中興第一”說辨析》《魏氏“三世立賤”的分析》《寫作年代新探》《中的司馬相如賦論質(zhì)疑

本書以作家虹影的博客為研究中心，聚焦在新的傳播環(huán)境中，面對網(wǎng)絡(luò)媒介所帶來的身份焦慮、信息焦慮等等新問題，作家如何主動的形塑自我角色形象、界定自我社會地位；在商業(yè)和文學(xué)之間，作家又如何堅守人文性的精神原點，自覺履行文學(xué)的價值承諾，最終使數(shù)字媒介對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)變成文學(xué)新生的契機。??

本書選入蔡宗齊教授40年來在中國古典詩歌、古代文論、比較詩學(xué)、比較文學(xué)、比較哲學(xué)等研究領(lǐng)域的論文11篇，由其親自精選并編輯，蔡宗齊教授提出以中學(xué)為體，西學(xué)為用為研究原則，以內(nèi)文化跨文化超文化的視角審視中西文學(xué)，將中西文學(xué)理論與文本細讀相結(jié)合，努力促進不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之間的深度交流。全書分為古典詩歌、古代文論與比較詩

本書是歐陽修綜合研究的力作。作者洪本健教授是歐陽修研究大家，曾任全國歐陽修研究會會長，對歐陽修及宋代文學(xué)有極深的研究。本書雖名十講，看似通俗讀物，實是專精研究之作，意圖對歐陽修做綜合性研究，建立歐學(xué)。基于歐學(xué)的學(xué)術(shù)目標，本書不僅僅研究歐陽修的詩文，更是廣論歐陽修在史學(xué)、經(jīng)學(xué)等方面的成就。全書視域獨特，采用他人視角、比較

本書從民族性話語言說主體的精神建構(gòu)、民族性話語言說話題、民族性話語言說方式的角度進行觀察、探討。從國民性改造到民族性的再發(fā)現(xiàn)，是在中國現(xiàn)代文學(xué)的背景下確認了北美新移民華文小說，乃至世界華文文學(xué)的價值。既有研究大都采用西方文學(xué)資源，對于中國文學(xué)自身的傳統(tǒng)重視程度不夠。而北美新移民華文小說中的中國風(fēng)骨正是其閃光點。本書立足

邵雍（1012-1077）與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，是北宋理學(xué)家、易學(xué)家和詩人。《皇極經(jīng)世》是其易學(xué)著作，《擊壤集》是其詩集。本書透過易學(xué)的切入角度去觀察邵雍詩歌創(chuàng)作與詩學(xué)思想，發(fā)現(xiàn)易學(xué)對于邵雍詩學(xué)思想、詩歌創(chuàng)作以及生命境界理論有巨大的影響，而且在其詩學(xué)與易學(xué)之間存在巨大的張力。在邵雍以易學(xué)觀察世界、

本書以中國現(xiàn)代文論為對象，以研究文學(xué)理論的效用性為突出特征，目的是試圖改變多年來文學(xué)理論與文學(xué)實踐各不相擾的境況。認為，文學(xué)理論不應(yīng)僅僅抽象地辨析諸如文學(xué)與社會、與人生、與哲學(xué)等關(guān)系，以及文學(xué)是如何產(chǎn)生的，文學(xué)是怎樣發(fā)展之類的宏大敘事，而且還要把文學(xué)實踐的如與“寫”及“讀”密切相關(guān)的小問題研究好，并作為文學(xué)理論研究的重

本書收入作者三十年學(xué)術(shù)生涯不同時期所撰寫的十二篇論文。對明清文化中有關(guān)欲望、性別、友道及文人自我認同等相關(guān)議題及其不同載體（包括詩文、章回小說、擬話本和戲曲等）進行了探討。從西方漢學(xué)的視角揭示了文人文化在明清時期的新趨勢和變遷。作者還撰寫自序詳細回顧了學(xué)術(shù)生涯發(fā)展各個階段的治學(xué)方法以及主要的學(xué)術(shù)成果。全書由三個

《我們該以何種方式與傳統(tǒng)對話》這是一本文學(xué)評論集，全書分為“思潮與現(xiàn)象”“小說論”“詩歌論”“文學(xué)對談”四輯，主要收錄了體現(xiàn)作者批評風(fēng)格的代表作和部分新作，作者在書中探討了當(dāng)代文學(xué)、先鋒文學(xué)、青年寫作、詩歌精神、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、“里下河文學(xué)”等問題，并對當(dāng)代作家、作品進行了批評與論述，作者以粗獷的線條和銳利的筆鋒勾勒出一個青

老舍被尊稱為中國偉大的現(xiàn)代作家之一，然而，這位有抱負的年輕作家于1924年至1929年在倫敦度過的時間很大程度上被忽視了。老舍從故鄉(xiāng)來到繁華的倫敦西區(qū)這里有布魯姆斯伯里派、旋渦派、各種流派的前衛(wèi)主義者、埃茲拉·龐德以及金牛犢洞夜總會的歌舞表演。他流連于倫敦西區(qū)妓女的世界，見識了英國臭名昭著的中國人布里連特