雖然修養(yǎng)二字，由來已久，出自孟子的修身以養(yǎng)性，但對于修養(yǎng)的追求從未停滯。古人說：修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。切、磋、琢、磨都是加工產(chǎn)品的工藝，修就是鍛煉，引申為研究學(xué)習(xí)問題，增長才干的過程；涵養(yǎng)熏陶是指受到一種思想、品行、習(xí)慣的長期濡染而趨同化，養(yǎng)就是提高。

《談美書簡》是中國現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的暮年心血之作，它既是對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是給來信未復(fù)的朋友們，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。《談美書簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學(xué)知識通俗化。全書由十三封書信結(jié)集而成，書中，朱光潛先

世間并沒有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造。 美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時，人都是從由利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到覺悟利害關(guān)系的理想世界去。藝術(shù)的活動是無所為而為的。我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副無所為而為的精神，把自己所作的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只

西斯廷教堂建成之初是羅馬教皇的私人經(jīng)堂。這座教堂內(nèi)重要的兩組裝飾壁畫《創(chuàng)世記》和《后的審判》均是由文藝復(fù)興三杰之一的米開朗琪羅負(fù)責(zé)完成的，長期以來被視作藝術(shù)瑰寶。本書便圍繞這兩組壁畫展開，展現(xiàn)了米開朗琪羅的設(shè)計(jì)思路、繪制理念以及人物的選材和顏色的考量，從而向讀者展示出米開朗琪羅是如何創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)完成如此宏大復(fù)雜的繪畫工

唐，是中國歷強(qiáng)盛的時期之一。大唐帝國，擁有當(dāng)時世界上豐厚的物質(zhì)財富，也擁有燦爛、輝煌的精神財富。從長安城到大明宮、從樂山大佛到順陵石獅，唐代藝術(shù)氣勢磅礴、虎虎生威，給人向上的精神力量。敦煌壁畫、金碧山水、唐詩，唐代藝術(shù)有豐富的色彩、鮮活的情感、無盡的意味，讓人浮想聯(lián)翩。吳帶當(dāng)風(fēng)鐵畫銀鉤，唐代藝術(shù)將靈動之美發(fā)揮到極致，作

本書介紹投資思想家查理·芒格的投資、學(xué)習(xí)與人生心得。收錄的近30年來芒格的十一篇重要講稿，從各個角度展現(xiàn)了這位傳奇人物的聰明才智。他擁有百科全書式的知識，從古代的雄辯家，到18、19世紀(jì)的歐洲文豪，再到當(dāng)代的流行文化偶像，這些人的名言他都能信手拈來，并用這些來強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)和保持求知欲望的好處。

本書全面深入地解讀“人的尊嚴(yán)”在中西倫理思想史中的主要觀念、基本觀點(diǎn)，力圖對“人的尊嚴(yán)”的思想淵源和歷史脈絡(luò)進(jìn)行綜觀性考察，以期為具體實(shí)踐領(lǐng)域的分析確定哲學(xué)立場、價值基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)；從政治倫理學(xué)、法倫理學(xué)、生命倫理學(xué)的研究視角具體分析“人的尊嚴(yán)”在當(dāng)代的際遇，竭力闡發(fā)“人的尊嚴(yán)”在遭遇各種挑戰(zhàn)時所應(yīng)有的全面、正確、合理

《老子》（又名《道德經(jīng)》）是中國傳統(tǒng)文化中著名的經(jīng)典之一，是中國歷史上部用極富詩意的語言闡述哲學(xué)思想的巨著，歷代著作眾多�，F(xiàn)查到各種外文版本的《道德經(jīng)》已有1000多種，是被翻譯成外文發(fā)行多的名著。 該書包括老子《道德經(jīng)》原文、譯文、心讀三部分，原文依據(jù)王弼本，譯文以原文逐句譯為現(xiàn)代漢語，心讀是作者對老子思想、《老子》

好奇心是人類zui值得珍視的財富，好奇心驅(qū)動著我們不斷探索和發(fā)現(xiàn)更大的世界。這一代孩子，比以往任何時代擁有更多信息和知識，也萌發(fā)著更多更新的問題。新的「為什么」，需要新的解答。時值少兒經(jīng)典科普《十萬個為什么》出版60周年，知乎，中國zui大的問答社區(qū)，攜手上海少年兒童出版社，推出全新《知乎版十萬個為什么》，解答「這一代

也許你是一名討好者，假如不是，你也可能認(rèn)識這樣的人。 所謂討好型人格，是指一味地討好他人而忽視自己的感受，而一旦停止這樣做，又會陷入自私自利的自責(zé)中。 本書作者邁克·貝克特爾博士雖是人際關(guān)系方面的專家，但也曾長期身陷討好模式不能自撥。在自我療愈的過程中，他發(fā)現(xiàn)討好行為的背后是內(nèi)心的恐懼在作怪 ◎因?yàn)閾?dān)心