本書以生活于內(nèi)蒙古錫林郭勒草原腹地典型的蒙古族游牧民作為研究對(duì)象，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過對(duì)生計(jì)選擇和草原情結(jié)為中心的研究，展示出實(shí)踐主體如何維系和延續(xù)游牧生計(jì)及其精神世界的動(dòng)態(tài)圖景。研究具體從以下三方面展開分析。其一，在國家引導(dǎo)下的社會(huì)文化變遷過程中，牧民怎樣以家庭為載體，彈性調(diào)整和變化生計(jì)策略，來維系游牧生計(jì)的延續(xù)

緣起于20世紀(jì)60年代的美國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因橫跨時(shí)間長、參與人數(shù)多，疊加效應(yīng)大，成為這一時(shí)期美國社會(huì)重要的社會(huì)現(xiàn)象。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，應(yīng)對(duì)學(xué)生抗議仍然是美國大學(xué)和學(xué)院的中心事務(wù),學(xué)生激進(jìn)政治成為政府和公眾憂慮的一個(gè)社會(huì)問題。但是，這場運(yùn)動(dòng)卻在70年代中期“突然”消退了，這與當(dāng)時(shí)眾多美國學(xué)者的預(yù)測完全相反，成為一個(gè)值得

本書是關(guān)于集體化時(shí)代一個(gè)華北平原普通村莊日常生活史的著作。論著以雙口村無名小人物在日常生活中的經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、觀念和行為方式為關(guān)注對(duì)象，以身份為切入點(diǎn)，從鄉(xiāng)村生命個(gè)體的生活體驗(yàn)和自我表達(dá)出發(fā)，展現(xiàn)農(nóng)民在集體化時(shí)代的各種活動(dòng)面相，揭示不同身份對(duì)于集體化時(shí)代生命個(gè)體的意義，以及在集體化時(shí)代他們的物質(zhì)欲求、社會(huì)交往、精神需求

城市化進(jìn)程中農(nóng)村征地矛盾不容忽視，思考征地矛盾的根源并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議是本研究的主旨。土地被征用之后，被征地農(nóng)民的生計(jì)能力發(fā)生了怎樣的變化？他們采取了怎樣的生計(jì)策略？他們是怎樣實(shí)施生計(jì)轉(zhuǎn)型的？又是如何使用征地補(bǔ)償款的？實(shí)施不同的生計(jì)策略達(dá)到了怎樣的效果？本研究以失地農(nóng)民作為研究對(duì)象，運(yùn)用人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科

本書采用理論分析與實(shí)地研究相結(jié)合的研究方法，從農(nóng)民勞動(dòng)生活方式、消費(fèi)生活方式、閑暇生活方式、婚姻家庭生活方式、價(jià)值觀等方面，對(duì)改革開放以來農(nóng)民生活方式從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革進(jìn)行了較系統(tǒng)研究，實(shí)事求是地反映和分析農(nóng)民生活方式現(xiàn)代化趨向、特征、動(dòng)力、存在問題、引導(dǎo)途徑等。本書對(duì)農(nóng)民生活方式現(xiàn)代化若干問題進(jìn)行了較有針對(duì)性的討論，

為進(jìn)一步增強(qiáng)基層?jì)D聯(lián)干部對(duì)婦聯(lián)組織及工作職能的了解，給她們提供規(guī)范性、制度性指引，提升其履職和服務(wù)婦女群眾的能力，廣東省婦女聯(lián)合會(huì)精心編寫了本書。本書以卡通形象粵姐姐的日常工作為主線，通過情景創(chuàng)設(shè)等形式生動(dòng)形象地呈現(xiàn)基層?jì)D聯(lián)干部的日常業(yè)務(wù)工作，并將其簡明扼要地加以概括加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)、引領(lǐng)婦女建功新時(shí)代、深入家庭文明建

從生計(jì)資本稟賦角度對(duì)東北國有林區(qū)職工家庭生計(jì)脆弱性進(jìn)行了測度和影響因素的分析，進(jìn)而為相關(guān)政府部門提出具有可操作性建議與干預(yù)措施，對(duì)東北國有林區(qū)職工家庭生計(jì)救助和扶貧具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

本書是范春林主持的國家社會(huì)科學(xué)基金課題：“兒童青少年道德內(nèi)化的心理機(jī)制與促進(jìn)策略研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：09XZX010）的最終研究成果。通過道德教育，將社會(huì)道德原則、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德觀念、道德意識(shí)，形成個(gè)體的道德品質(zhì)和道德人格，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德向個(gè)體道德的轉(zhuǎn)化，這是個(gè)體社會(huì)化的基本要求，也是學(xué)校德育的基本任務(wù)。作

《女性領(lǐng)導(dǎo)力案例集（第3輯）》挑選了“女性領(lǐng)導(dǎo)力”專題培訓(xùn)班學(xué)員提供的部分案例，按照柔性領(lǐng)導(dǎo)、簡約領(lǐng)導(dǎo)、勝任領(lǐng)導(dǎo)、制度領(lǐng)導(dǎo)、文化領(lǐng)導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)導(dǎo)、危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)這八個(gè)板塊內(nèi)容進(jìn)行編排�！杜�性領(lǐng)導(dǎo)力案例集（第3輯）》指出女性領(lǐng)導(dǎo)干部智德修煉的重點(diǎn)是能力建設(shè)，是提高執(zhí)行力，切實(shí)提高績效。女性領(lǐng)導(dǎo)干部特別要注重訓(xùn)練自己的理

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心新發(fā)布的《第40次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2017年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.24億，手機(jī)上網(wǎng)使用率為96.3%。早在2016年8月發(fā)布的《中國青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告》顯示，截至2015年12月，中國青少年（25周歲以下）網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到2.