本書(shū)精選日�？谡Z(yǔ)交際中的高頻場(chǎng)景,包括禮儀禮節(jié)、社會(huì)交往、態(tài)度表達(dá)、遇到麻煩、海外之旅、交通出行、酒店住宿、做客人家、上街購(gòu)物、餐廳吃飯、電話往來(lái)、學(xué)校生活、健康與休閑、召開(kāi)會(huì)議、咨詢(xún)問(wèn)題等15個(gè)主題,設(shè)置常用句及對(duì)話講解,基本覆蓋日常生活中的各類(lèi)交際需求。同時(shí)設(shè)有孟加拉語(yǔ)常用分類(lèi)詞匯等實(shí)用附錄。

\"拉丁語(yǔ)綜合教程\"（LINGVALATINAPERSEILLVSTRATA）系我社2018年從意大利維真古典學(xué)院出版社（EdizioniAccademiaVIVARIUMNOVUM）引進(jìn)的一套拉丁語(yǔ)教材。本教材突破了傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法，模仿自然的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)歸納語(yǔ)法知識(shí)并進(jìn)行運(yùn)用，以培養(yǎng)流暢閱讀拉丁文原

《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》，據(jù)傳其作者為老聃（約公元前6世紀(jì)），即老子。老子是中國(guó)哲學(xué)和文化歷史上的關(guān)鍵人物之一，一般認(rèn)為他創(chuàng)造了道家哲學(xué)體系，也是其主要代表人物�！独献印返闹黝}是超越形而上的原則道，以及道與宇宙萬(wàn)物的關(guān)聯(lián)�！独献印芬蔡接懭诵耘c社會(huì)可用何種方式與道達(dá)到和諧。《老子》對(duì)中國(guó)乃至世界哲學(xué)思想的發(fā)展有很大影響。

《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇,經(jīng)宋儒二程和朱熹等人推崇,與《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”,雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經(jīng)典�！洞髮W(xué)》以人的修養(yǎng)為核心,指出了“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”提出了從格物致知,誠(chéng)意正心到修身齊家,治國(guó)平天下的完整修養(yǎng)路徑,包括了窮究萬(wàn)物事理獲得知識(shí),培養(yǎng)道德品性,完善自我人

本書(shū)具有突出實(shí)戰(zhàn)演練的特征，力求保證知識(shí)、語(yǔ)言、技巧之間的平衡，選取的素材均來(lái)自于筆者口譯實(shí)踐中的真實(shí)語(yǔ)料。全書(shū)分為三大部分：第一部分介紹口譯的基本概念，包括口譯的定義、發(fā)展歷史、口譯的形式、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)譯員的要求、口譯教學(xué)等等；第二部分是技巧講解、實(shí)戰(zhàn)演練和講評(píng)，由13個(gè)單元組成，內(nèi)容涵蓋文化、體育、社會(huì)、教育、廣告

“多語(yǔ)種講中國(guó)文化”系列教材具有如下特點(diǎn)：1.旨在克服傳統(tǒng)非通教材體系中的\"中國(guó)文化失語(yǔ)癥\"，使我們培養(yǎng)的學(xué)生能夠用所學(xué)外語(yǔ)正確、清楚、較有深度地表述中國(guó)文化；2.填補(bǔ)國(guó)內(nèi)中國(guó)文化非通讀本的空白，亦可作為海外各國(guó)孔子學(xué)院、孔子課堂的教材，發(fā)揮\"用外語(yǔ)講好中國(guó)故事\"的功能；3.可作為外國(guó)大眾的普及性讀本，通過(guò)圖文

本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)性介紹意大利語(yǔ)等級(jí)考試及解題攻略的試題集，內(nèi)容翔實(shí)，能夠滿(mǎn)足考生備考的基本需要。本書(shū)詳細(xì)介紹了四個(gè)在中國(guó)舉辦的獲得意大利教育部認(rèn)可的意大利語(yǔ)言水平等級(jí)考試（CILS、CELI、PLIDA和CERT.IT），梳理了筆試、口語(yǔ)和聽(tīng)力的考試要求和答題對(duì)策；對(duì)每門(mén)考試的B1、B2和C1三個(gè)等級(jí)精心編寫(xiě)了考試模

回鶻文獻(xiàn)中的梵語(yǔ)借詞研究有著重要的價(jià)值。回鶻文獻(xiàn)梵語(yǔ)借詞存在是回鶻與古代印度文化在語(yǔ)言上存在的“化石”，本研究不僅為語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)音學(xué)提供了較好材料，同時(shí)也為民族學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科提供新的研究路徑。本研究廣泛地搜集各種回鶻文獻(xiàn)中的梵語(yǔ)借詞，盡最大努力作窮盡式搜集回鶻文獻(xiàn)中的梵語(yǔ)借詞。基于梵語(yǔ)借詞材料，作“回鶻語(yǔ)-梵語(yǔ)

“零起點(diǎn)外語(yǔ)語(yǔ)法輕松學(xué)系列”是商務(wù)印書(shū)館從德國(guó)Pons出版社引進(jìn)的語(yǔ)法學(xué)習(xí)類(lèi)圖書(shū)，旨在幫助A1-B2水平的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者無(wú)障礙進(jìn)入外語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)程、迅速掌握目的語(yǔ)語(yǔ)法要點(diǎn)。第一批次引進(jìn)德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、土耳其語(yǔ)六個(gè)語(yǔ)種。第二批次引進(jìn)阿拉伯語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、丹麥語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)共八個(gè)

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年(1749年)或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(1803年)。全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物