本書主要從解釋的方面試圖回答什么構(gòu)成了道德。也就是從理論理性的立場(chǎng)試圖回答“好人存在--他們何以可能?”赫勒認(rèn)為,雖然道德進(jìn)步是在現(xiàn)代道德結(jié)構(gòu)中開啟的,是我們應(yīng)當(dāng)把握的一個(gè)明顯的可能性,但我們必須認(rèn)識(shí)到,我們是這個(gè)世界的居民,我們是道德規(guī)范、道德話語(yǔ)和道德義務(wù)的承載者和載體,因而我們是道德哲學(xué)的主角。沒(méi)有我們的踐行,道

本書與其他兩部著作共同指向道德理論中的基本問(wèn)題:好人存在,但他們何以可能?本書直面了以發(fā)達(dá)資本主義為背景的文化衰退時(shí)代中的道德失范現(xiàn)象,并從現(xiàn)實(shí)生活中的好人原型出發(fā),自覺(jué)地站在后現(xiàn)代的視角闡述他們何以存在,從而賦予道德哲學(xué)以全新的內(nèi)容和意義,也賦予了本書以重要的學(xué)術(shù)地位和理論內(nèi)涵。

新時(shí)代的倫理道德之思：《道德與文明》論文集萃

最近幾十年，西方哲學(xué)界掀起殘疾研究熱。相關(guān)學(xué)者從社會(huì)建構(gòu)論、后結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學(xué)、新唯物主義和后人本主義等立場(chǎng)對(duì)殘疾問(wèn)題作了多維度解讀，反思和批判了關(guān)于它的舊有觀念，修正了一些習(xí)以為常的理論預(yù)設(shè)。其中的主要觀點(diǎn)是，殘疾不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為個(gè)人的醫(yī)學(xué)或生物學(xué)問(wèn)題，不僅僅是身體上的某種異常、偏差和缺陷，它實(shí)際上具有社會(huì)構(gòu)成性，也

本書主要包含余紀(jì)元的重要學(xué)術(shù)文章。在柏拉圖亞氏研究方面，主要包含柏拉圖回憶說(shuō)、理念論、通種論、正義問(wèn)題，亞里士多德的存在論、形而上學(xué)、幸福概念等相關(guān)問(wèn)題。在中西哲學(xué)比較研究方面，主要涵蓋余紀(jì)元教授對(duì)德性倫理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)的處理，比如“新儒學(xué)的《宣言》與德性倫理學(xué)復(fù)興”“遵循自然的生活：斯多葛學(xué)派與道家”“陳康與亞里士多德

我們的一生要想有所成就，做對(duì)關(guān)鍵性的選擇至關(guān)重要。 《事實(shí)》作者漢斯·羅斯林因?yàn)槟晟贂r(shí)的一個(gè)承諾，遠(yuǎn)赴莫桑比克從事醫(yī)療援助，從非洲回來(lái)后，又花了數(shù)十年時(shí)間研究在非洲遇見(jiàn)的罕見(jiàn)疾病，并由此成為這個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威，之后又決定將他所觀察到的這個(gè)世界的發(fā)展變化，以可視化的方式，推介給更多人。那些他所遇到的人和碰到的事

《新100個(gè)基本》分為二大部分：前半部為工作的100個(gè)基本、后半部為生活的100個(gè)基本。 什么是必要的事，不必要的事，應(yīng)該做的事，不該做的事，有哪些該學(xué)的東西，該改善的地方，該挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。經(jīng)歷成功與失敗后，松浦邊思考，邊將確信工作的基本點(diǎn)收錄其中。 我想成為怎樣的人？我想過(guò)怎樣的生活？為了讓社會(huì)變得比現(xiàn)在更好，我能做哪

千百年來(lái)，幸福都是人類畢生追求的目標(biāo)，也是美好人生的一項(xiàng)衡量標(biāo)準(zhǔn)。幸福是否真的具有如此重要的價(jià)值？豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂(lè)……什么樣的生活狀態(tài)才稱得上幸福？幸福的程度可以被精確測(cè)量嗎？在這本內(nèi)涵豐富的小書中，作者丹尼爾·M.海布倫博士用幽默平實(shí)的語(yǔ)言詳解幸福的內(nèi)涵

小確幸、正念、心靈治愈、工作與生活的平衡、活在當(dāng)下......我們感受到的這些幸福果真是真正的幸福嗎？ 《真正的幸福》對(duì)相信金錢就是幸福的物質(zhì)主義幸福論、追求瞬間快感的享樂(lè)主義幸福論、只關(guān)心個(gè)人幸福的心理學(xué)這三者進(jìn)行了無(wú)情的批判。作者本人作為一名心理學(xué)家，呼吁主流心理學(xué)應(yīng)該向著造福社會(huì)的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。 同時(shí)，作者在書中

要過(guò)上幸福的生活，我們真正需要的是什么? 不動(dòng)心（ataraxia），一份來(lái)自伊壁鳩魯主義的焦慮解藥。 -- 人們一直在思考，幸福生活的要素是什么。兩千多年前，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)幕卮鸷芎?jiǎn)單：快樂(lè)。我們真正想要的是快樂(lè)。但是，人們往往將他的享樂(lè)主義與饕餮和頹廢的自我放縱聯(lián)系在一起，這種誤解與伊壁鳩魯所的實(shí)際思想相去甚