《談美》是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。全書從“談美”“免俗”“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā),順著美從哪里來(lái),美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開(kāi),娓娓道來(lái),抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想,審美理想,提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo),即“人生的藝術(shù)化”。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談,將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體

為什么孩子總是在哭？為什么孩子總是不分場(chǎng)合地耍賴？為什么孩子的注意力總是難以集中……這些都是0～6歲孩子的父母感到頭疼的問(wèn)題。韓國(guó)延世大學(xué)小兒精神科專業(yè)醫(yī)生申宜真教授將自己長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的治療記錄、父母?jìng)兘?jīng)常問(wèn)到的問(wèn)題，以及自己對(duì)兩個(gè)孩子的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)融合在一起，整理成這冊(cè)關(guān)于0～6歲孩子心理特征的

孝文化內(nèi)含親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)之意,是中國(guó)文化對(duì)外擴(kuò)展與延伸的邏輯起點(diǎn),是傳統(tǒng)文化的首要精神。古人圍繞著孝,進(jìn)行了大量的文化創(chuàng)造,涉及到倫理、宗教、政治、哲學(xué)、文學(xué)、法律、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域,客觀上形成了一種孝的文化。孝文化在我國(guó)歷史上發(fā)揮著不可替代的作用,尤其是在政治領(lǐng)域,歷代封建統(tǒng)治者都將孝文化作為治國(guó)之略,標(biāo)榜“孝

本書專門解決兒童、青少年焦慮的臨床心理書。老愛(ài)啃指甲、考試流手汗、上學(xué)肚子痛、上臺(tái)就口吃、分離焦慮、社群憂慮、別人被罵他卻哭、分組就想逃、不斷洗手的強(qiáng)迫行為……焦慮無(wú)法完全消失，但學(xué)會(huì)辨識(shí)、彈性思考、適切表達(dá)，大人跟孩子都一定能與焦慮和平共處。本書針對(duì)從幼兒到青少年的常見(jiàn)焦慮狀況，協(xié)助大人先冷靜自己，同時(shí)提出具體、周全

本書講述了我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家孔子的長(zhǎng)故事,書中描寫了他的童年、生平、身世、思想、主要事跡等,書中也詳細(xì)闡述了作為思想家的孔子在現(xiàn)代社會(huì)下的價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要意義。

該書內(nèi)容是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古籍經(jīng)典四書之一的《孟子》所作。《孟子》一書共計(jì)七篇,以梁惠王篇居首,分成上下篇,上篇計(jì)七章,下篇計(jì)十六章。全篇均搜羅孟子與梁惠王、齊宣王、滕文公等人的對(duì)話,內(nèi)容幾乎均重在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治以及儒家哲學(xué)與文化建設(shè)上,正式標(biāo)明“仁者無(wú)敵”的理念以及“王道保民”的方針,并以“義利之別”為全篇的開(kāi)宗明

本書旨在搜集民國(guó)之前學(xué)人論及揚(yáng)雄及其作品之相關(guān)史料，為揚(yáng)學(xué)研究者及一般讀者提供一部較為全面的資料匯編。搜集范圍涵蓋經(jīng)、史、子、集四部，涉及學(xué)者近七百人。

《孔子和今文學(xué)》為蒙文通先生晚年研究經(jīng)學(xué)的代表作，最初發(fā)表在1961年山東人民出版社出版的《孔子討論文集》，可視為蒙文通先生經(jīng)學(xué)研究的總結(jié)，但同時(shí)又深受時(shí)代的影響，有深刻的時(shí)代烙印。本次出版，新增附錄文章七篇，如《孔子思想中進(jìn)步面的探討》《論經(jīng)學(xué)遺稿三篇》《漢儒之學(xué)源于孟子考》《儒學(xué)哲學(xué)思想之發(fā)展》《儒家政治思想之發(fā)展

新唯物主義:阿爾都塞、巴迪歐、齊澤克

全書包括十章,通過(guò)圖文結(jié)合、語(yǔ)言論述的形式,集中展示機(jī)電工程學(xué)院的工匠精神傳承教育成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)實(shí)踐案例講述“智造講堂”和技能節(jié)、工匠文化節(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽為主體的“兩節(jié)一賽一講堂”文化傳承教育體系,展現(xiàn)以“智能工坊”為平臺(tái),“兩節(jié)一賽一講堂”為主體的“工匠精神”傳承教育常態(tài)化活動(dòng)。