樊登讀書(shū)如何實(shí)現(xiàn)用戶從0到6000萬(wàn)的突破？普通人如何把握趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)跨越式成長(zhǎng)？年輕人如何應(yīng)對(duì)職場(chǎng)焦慮？如何找準(zhǔn)定位客觀認(rèn)識(shí)自己？如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系？······樊登讀書(shū)聯(lián)合創(chuàng)始人郭俊杰在這本書(shū)中，詳細(xì)闡述了他作為一個(gè)普通人如何憑借簡(jiǎn)

當(dāng)前，有很多關(guān)于人工智能（AI），并和人類生產(chǎn)、生活關(guān)系緊密的議題被廣泛討論，包括如何避免大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人隱私形同虛設(shè)代碼是否具有道德等。這些現(xiàn)實(shí)議題背后，是兩個(gè)根本問(wèn)題：何為AI倫理？何為AI治理?本書(shū)匯聚眾多專家的觀點(diǎn)，對(duì)這兩個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，涉及人工智能、計(jì)算機(jī)、法律、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，覆蓋社會(huì)和個(gè)人、生產(chǎn)

二百四十孝圖-------奎文萃珍 一部宣揚(yáng)孝道的通俗讀物，敘之以文，詠之以詩(shī)，繪之以圖，圖畫精工，文字簡(jiǎn)潔，把孝的觀念

本書(shū)試圖以人的真、善、謙為基準(zhǔn)，從馬克思主義哲學(xué)、中華傳統(tǒng)文化和自然科學(xué)角度來(lái)思考人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用中華傳統(tǒng)文化的思想、用普通人的思維、用現(xiàn)實(shí)通俗的話語(yǔ)來(lái)解讀馬克思主義哲學(xué)，使人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題得到馬克思主義及其發(fā)展的理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這兩個(gè)堤壩的導(dǎo)引，如水入渠、歸海，得到疏通、安放，期盼人們能走出困惑，珍惜當(dāng)下的幸福，追

本書(shū)嘗試探討的問(wèn)題就是:如何在不確定的時(shí)代對(duì)沖不確定性,定位人生意義與價(jià)值,在平衡短期與長(zhǎng)期的選擇下,跨越成長(zhǎng)第二曲線?什么是真正意義上的“財(cái)富人生”?

道德意味著什么是對(duì)的而什么又是錯(cuò)的行為方式。這是當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的熱門研究領(lǐng)域，與近年的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其暴露的行為模式有些相關(guān)。在本書(shū)中，娜奧米·埃勒默斯以其豐富的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，博采道德研究的洞見(jiàn)與發(fā)現(xiàn)，對(duì)道德現(xiàn)象的社會(huì)功能進(jìn)行了基礎(chǔ)性整合，考察了社會(huì)群體如何影響道德價(jià)值觀，又如何發(fā)揮“道德之錨”的作用。娜奧米·埃勒默

本書(shū)為作者對(duì)《了凡四訓(xùn)》的譯解�！读朔菜挠�(xùn)》是明朝的袁了凡先生寫給兒子的四封家書(shū)，主題思想就是告訴人們，命運(yùn)不但是可以改變的，還是可以完全掌握在自己手上的。但怎樣掌握好自己的命運(yùn)，怎樣改造自己的命運(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為這一切與人的道德有著極其密切的關(guān)系。而人的道德里面包含了謙虛、善良、真誠(chéng)、尊重他人、天下為公、仁義禮智信

本書(shū)從連岳公號(hào)“下周很重要”欄目中精選52篇文章，對(duì)應(yīng)一年中的52周，將文章與手賬相結(jié)合，內(nèi)文留有靈活使用的整頁(yè)空間。

本書(shū)內(nèi)容主要選取自江蘇省道德發(fā)展智庫(kù)、江蘇省公民道德與社會(huì)風(fēng)尚協(xié)同創(chuàng)新中心、東南大學(xué)道德發(fā)展研究院、東南大學(xué)人文學(xué)院主辦的“倫理共識(shí)與人類道德發(fā)展國(guó)際會(huì)議”以及“中國(guó)倫理道德發(fā)展的文化戰(zhàn)略國(guó)際論壇”兩場(chǎng)重大學(xué)術(shù)會(huì)議中的優(yōu)秀論文，同時(shí)特邀國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)界重量級(jí)學(xué)者供稿，最終匯編成書(shū)。本書(shū)聚焦“道德發(fā)展視域下的審美、藝術(shù)與技