該書(shū)是一本心理勵(lì)志讀物，將30個(gè)關(guān)于生活、職場(chǎng)、愛(ài)情等方面那些“好極了”和“糟透了”的瞬間一一展現(xiàn)，配以30個(gè)輕松寫(xiě)意的小心思，告訴你如何做一個(gè)快樂(lè)的大人，以及在不得不面對(duì)挫折、失意、沮喪的時(shí)刻，除了難過(guò)，還能得到什么：治愈你的憂(yōu)傷，融化你的疲憊，撫慰你的失意，溫暖你的內(nèi)心。并提醒你，別在不重要的人那里丟掉快樂(lè)、別在暫

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)提供價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行提供家庭環(huán)境和實(shí)踐路徑。本書(shū)在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于依托優(yōu)良家風(fēng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們認(rèn)同度高，普及度高，方式多樣化，并且成效明顯；但認(rèn)知深度不夠，實(shí)踐不深入、應(yīng)用形式化，而且持續(xù)度低。深入分析存在問(wèn)題的根源后，針對(duì)存在的主

莊子是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國(guó)古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會(huì)”的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書(shū)是依據(jù)《莊子.雜篇》中的十一篇文章，按照“導(dǎo)論、原文

在本書(shū)中，羅賓??阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨(dú)立價(jià)值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了使生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程可持續(xù)、控制人口規(guī)模以及保護(hù)物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過(guò)對(duì)當(dāng)前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強(qiáng)調(diào)指出環(huán)境的

難搞的同事關(guān)系、跑不過(guò)房?jī)r(jià)的工資、毫無(wú)成就感的工作內(nèi)容，每月唯一的期待就是工資到賬。現(xiàn)在的你是不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活疲于應(yīng)對(duì)了呢？如何找到自救方法？答案就在本書(shū)中。一個(gè)個(gè)感同身受的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)令人鼻酸的瞬間，超有共鳴的【打工日記】，讓周日夜晚不再輾轉(zhuǎn)難眠。本書(shū)作者十幾年的打工生涯，體驗(yàn)過(guò)正式員工、臨時(shí)工、自由職業(yè)者等角色，她寫(xiě)

感覺(jué)自己格格不入，永遠(yuǎn)無(wú)法融入？感覺(jué)自己深陷命運(yùn)的泥潭，所有的努力都是徒勞的掙扎？感覺(jué)自己是徹頭徹尾的失敗者，想要改變卻不知從何開(kāi)始？沒(méi)關(guān)系，我們是同類(lèi)。作者從一個(gè)睡在橋下的流浪者，到全美知名小說(shuō)家，從無(wú)法進(jìn)入正常的生活軌道，深陷貧窮、暴力的泥潭，到最終重拾希望與勇氣，重獲自己想要的理想人生，她用10個(gè)“異類(lèi)”自我接納

從著裝到生活態(tài)度，什么才是女性可貴的品格，如何才能擁有女性特有的魅力？在本書(shū)中，日本女子大學(xué)校長(zhǎng)坂東真理子將女性原本應(yīng)擁有的品格娓娓道來(lái)，切中你的心扉。小到服裝的選擇和搭配，大到處世原則和正確的倫理道德觀等諸多細(xì)節(jié)，本書(shū)告訴讀者如何成長(zhǎng)為優(yōu)雅、成熟、知性的女性。這本書(shū)其實(shí)是可以給任何女性提供參照的，從作者敘述的每一個(gè)細(xì)

法國(guó)的啟蒙理性興起于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一種抽象的理性，倡導(dǎo)抽象原則；亦是一種批判的理性，指向社會(huì)與政治。德國(guó)的啟蒙理性直到18世紀(jì)才登上歷史舞臺(tái)，是一種超現(xiàn)實(shí)的抽象，強(qiáng)調(diào)理性與信仰的和諧；亦是一種理性的批判，追求理性王國(guó)的目標(biāo)。法德啟蒙理性觀存在著不同的邏輯進(jìn)路，二者在理論和精神氣質(zhì)上存在著較大的差異。法德啟蒙理性對(duì)現(xiàn)代

從《逍遙游》、《齊物論》到《天下》篇，“物”一直是莊子哲學(xué)思想的核心概念。本書(shū)借助中西哲學(xué)會(huì)通的視域，從《天下》篇的物論入手，由物判別諸家思想，進(jìn)而揭示莊子物論中關(guān)于人與己、人與他者、人與物、物與物，以及萬(wàn)物與道的多重多樣的關(guān)系，澄明莊子對(duì)個(gè)體性的證成路徑。被視為先秦學(xué)術(shù)思想總論的《天下》篇，是理解諸子思想特別是老莊思

也許你剛剛失去摯愛(ài)的人，也許你正經(jīng)歷著分離或者生活中重大的改變，或者只是因?yàn)樯�活中種種不如意的小事而感到失落、無(wú)力和無(wú)助，被情緒吞沒(méi)的你不知道轉(zhuǎn)機(jī)在哪里。 那就讓這本書(shū)來(lái)陪伴你度過(guò)人生emo時(shí)刻吧。 這里是一個(gè)充滿(mǎn)溫暖和慰藉的安全空間，你可以和自己的悲傷一起坐坐，聊聊天。在接下來(lái)的旅程中，我們將一同經(jīng)歷失去