本書立足對(duì)外交流的需要，選取若干案例，從色彩、形狀、風(fēng)格、環(huán)境、儀態(tài)、才能、理論等方面著重分析個(gè)人外在形象和內(nèi)在形象塑造的方法、技巧與手段，涉及政治學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，是一本相對(duì)系統(tǒng)與全面論述個(gè)人形象塑造的學(xué)術(shù)專著。

歲月不居，如蛇赴壑，方嘆學(xué)之難成，忽驚老之己至。兼之退休以后，用世之心愈淡，早年之種種意興，亦多成泥絮。唯讀書之余習(xí)未改，且因天予暇日，所讀之書亦不復(fù)限制揀擇。

《關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事》由馮慧編著，本書選取了一百個(gè)生動(dòng)有趣、富含哲理的故事，結(jié)合美學(xué)基礎(chǔ)理論常識(shí)，不僅能讓你領(lǐng)略到生活之美、人性之美，破解藝術(shù)領(lǐng)域存在的未解之謎，還能令你在輕松的閱讀之余，全面而深入地了解藝術(shù)、了解美學(xué)，進(jìn)而陶冶情操、增長(zhǎng)智能，讓生活變得更加美好。《關(guān)于美學(xué)的100個(gè)故事》適合大眾閱讀。

《談美》是朱光潛先生于1932年寫的一本美學(xué)入門書，談了美從哪里來(lái)、美是什么以及美的本質(zhì)等問(wèn)題。本書從凈化人心、美化生活出發(fā)，提出人生的藝術(shù)化，倡導(dǎo)情趣化的生活。認(rèn)為藝術(shù)化的生活，既是個(gè)人修養(yǎng)、快樂(lè)的源泉，也是凈化社會(huì)、收拾人心、拯救社會(huì)問(wèn)題的根本良方。本書一經(jīng)出版，很受讀者歡迎，值得認(rèn)真閱讀與領(lǐng)會(huì)。

《實(shí)存與境界——關(guān)于美與超越的思考》將實(shí)存與境界作為主題，展開(kāi)關(guān)于美與超越的思考。實(shí)存與境界，是對(duì)人的精神意蘊(yùn)作哲學(xué)與美學(xué)探索時(shí)所要面對(duì)的核心范疇，本書就此范疇通過(guò)審美境界與詩(shī)意的言說(shuō)、審美判斷的再考察、作為美的文化存在的文學(xué)、東亞漢字文化圈美學(xué)、藝術(shù)與靈魂、人的現(xiàn)實(shí)求索與審美教育等方面，作形而上與現(xiàn)世兩個(gè)維度的考

丑是什么？丑只是美的反面嗎？丑的范疇有哪些？繼全球驚艷的《美的歷史》之后，博學(xué)大師艾柯再推《丑的歷史》，以豐富的圖文資料與獨(dú)特的見(jiàn)解深度剖析世人對(duì)“丑”的成見(jiàn)，顛覆傳統(tǒng)審美觀，形成一部異彩紛呈的審丑觀念史。他親自保證：“《丑》比《美》更精彩�！�

《馬克思主義美學(xué)研究》到今年整整走過(guò)了十五個(gè)春秋。積十五年的感想、體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)馬克思主義美學(xué)有了更多、更寬廣的理解。從研究的角度看，當(dāng)今的馬克思主義美學(xué)，既是一種美學(xué)原理、美學(xué)思潮，也是一個(gè)美學(xué)學(xué)派和一門美學(xué)學(xué)科；既屬于馬克思主義的一部分，也屬于美學(xué)的一部分；既是西方文化的產(chǎn)物，又與東方文化密切相聯(lián)，是超乎東西

不要誤會(huì)本書又是強(qiáng)調(diào)勵(lì)志、成功的陳詞濫調(diào)。那些話雖然好，但就像一塊口香糖一樣，嚼久了總是會(huì)沒(méi)有味道的。在這本書里，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人形象的培養(yǎng)和提升，它代表的是一種高尚的品格，也是作為一個(gè)人所必須具備的健全的人格；但這種人格中啻于首先那么簡(jiǎn)單，它還具備審美的價(jià)值、品位的欣賞，由內(nèi)而外，照耀他人。形象就如世人眼中的“大器”，它

《中英審美現(xiàn)代性的差異：首屆“中英馬克思主義美學(xué)雙邊論壇”論文集》主要內(nèi)容包括：中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特性問(wèn)題：其與西方關(guān)學(xué)理論的區(qū)別，當(dāng)代資本主義文化的性質(zhì)，在世境遇中的馬克思主義關(guān)學(xué)傳統(tǒng)，“前資本主義”文化問(wèn)題與審美人類學(xué)研究。

《馬克思主義美學(xué)研究（第14卷·第2期）》設(shè)“中英審美現(xiàn)代性的差異”欄目，文章均遴選自“首屆中英馬克思主義美學(xué)雙邊論壇”會(huì)議論文。圍繞主題，中、英、美、俄等國(guó)學(xué)者從不同角度提出了諸多新觀點(diǎn)。關(guān)于審美現(xiàn)代性，中國(guó)與英國(guó)有著不同的經(jīng)驗(yàn)，且包含多個(gè)層面：一是在現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性關(guān)系的理論探討上，學(xué)者們大多看到現(xiàn)代性與審美的內(nèi)