本書從禪的起源開始，講述了禪的發(fā)展與傳承，描寫了其從古流傳至今在人們的生活與思想中的的衍變，穿插著有趣和耐心尋味的公案故事，充滿哲思。易中天老師運用詼諧幽默的語言，配合國畫大師黃永厚的精彩畫作，引據(jù)神話傳說與真實史料，靈活運用古代文豪與禪師的對話，解釋了生活中司空見慣的常識及俗語的出處，它們都與禪擁有著密切的關(guān)系。讓我

梅光羲先生一生以法相唯識為弘教之宗趣�！睹饭怍宋募�》收錄了梅先生相關(guān)專著六種：《相宗新舊兩譯不同論》《相宗綱要》《相宗綱要續(xù)編》《五重唯識觀注》《百法義錄》《心經(jīng)淺釋》等。《梅光羲文集/中華現(xiàn)代佛學名著》的特色在于，《百法義錄》收錄四卷本與一卷本兩個版本，其中一卷本是首次以現(xiàn)代語點校本形式問世。梅先生對近代中國唯識學的

《佛學大綱/中華現(xiàn)代佛學名著》是他撰寫的一本關(guān)于佛教歷史及佛學理論的專著，其中包括釋迦本行記，釋迦滅度后佛教之傳播及其教義之分判，東土佛教流傳之十宗等。全書分為兩卷十三章，書中收集了大量佛教經(jīng)典材料，系統(tǒng)、全面地介紹了佛教的淵源、傳播、流派，可以使讀者對佛教的歷史和理論有整體的了解，并對各類佛教經(jīng)典有初步的認識，是佛學

《胡適之禪宗考論/中華現(xiàn)代佛學名著》以《胡適手稿》《胡適論學近著》《胡適文存》《胡適口述自傳》等為底本，從胡適對禪籍、禪史、禪法和禪僧的考據(jù)、論述等四個方面入手，選編了《神會和尚遺集及跋》《與入矢義高討論早期禪宗史料》《禪學古史考》《中國禪學之發(fā)展》等23篇重要佛學著述，勾畫出了中國禪宗的歷史，是胡適對中國現(xiàn)代禪宗史研

《歐陽漸內(nèi)學集萃》以金陵刻經(jīng)處藏民國歐陽漸撰寫的有關(guān)內(nèi)學及內(nèi)學雜著等著作為底本，參考了其他有關(guān)版本，重新進行了選編和校訂。歐陽漸早年講法相唯識等佛學，晚年兼講儒學，以佛學為內(nèi)學，把一切非佛學歸之為外學。他認為內(nèi)學重個人內(nèi)心的修煉和解脫，外學以世俗事實作論證。《歐陽漸內(nèi)學集萃/中華現(xiàn)代佛學名著》重點收錄了“內(nèi)學”和“內(nèi)學

延參法師用充滿正能量的萌幽默，講述他和小徒弟的多彩生活。以全新的漫畫風格精心獻給讀者，全本漫畫把延參法師的親和以及備受追捧的萌狀，表現(xiàn)得更加生動。字里行間寫生活點滴，色彩之中見人生真諦。從最爆笑的對話，到不留情面的自黑和神補刀，口頭禪、流行的人和事，到尋常的喜怒哀樂懼，大到時間、生命、輪回，都被化解為一些令人忍俊不禁的

《一夢漫言》見月老人對自己一生行腳事跡的回憶，詳細講述了他人生中的所見所聞，還有對各個地方的風俗人文的詳細介紹，內(nèi)容豐富，對后人了解各地地理人文有很大的作用，書中的人事見聞對后人也有很大的借鑒、啟發(fā)作用，是一部非常優(yōu)秀的著作。

西夏文《無量壽經(jīng)》于20世紀初在內(nèi)蒙古額濟納旗的黑水城遺址出土，今藏俄羅斯科學院，目前學術(shù)界尚未對這部佛經(jīng)進行過研究。此前俄國學者在西夏佛典目錄中將инв.№812、953、697、6943和2309五個編號著錄為《無量壽經(jīng)》，現(xiàn)經(jīng)全文對讀，我們得知這五個編號并非同一部佛經(jīng)，只因經(jīng)題均可簡稱作《無量壽經(jīng)》，故此前的佛經(jīng)

本書對中國佛教中富有民族特色的宗派禪宗在唐五代時期的成立和迅速興起的歷史作了全面系統(tǒng)的考察和論述。作者在*章著重介紹禪宗正式形成之前的禪經(jīng)翻譯和主要禪法；第二章介紹禪宗史前醞釀期從菩提達摩至僧璨的事跡和對后世禪宗有較大影響的禪法思想。此后各章介紹中國禪宗的初創(chuàng)期、南北宗并立期和南宗獨盛期、禪門五宗（臨濟宗、溈仰宗、曹洞

《金剛般若波羅密經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一。該經(jīng)原為梵文，現(xiàn)存有六種漠譯本，其中影響廣大，傳播深遠的則是鳩摩羅什譯本。漢文《金剮經(jīng)》出現(xiàn)乏后，深受各代信策與士人推崇。南北，朝時期，開善智藏持誦該經(jīng)，多有靈驗感應；唐代六祖惠能亦因聞《金剛經(jīng)》而悟道，故禪宗大力弘揚。鳩摩羅什的譯本誕生后，歷代各種寫本