這是一套適合群眾需要、適合開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的歌本。本書既具有欣賞和典藏價(jià)值，又是開(kāi)展各類慶祝、紀(jì)念活動(dòng)的實(shí)用資料。主要特點(diǎn)：1．經(jīng)典性，從大量?jī)?yōu)秀歌曲中精選325首經(jīng)典作品，分\\\"祖國(guó)頌歌\\\"\\\"經(jīng)典老歌\\\"\\\"中外名歌\\\"\\\"港臺(tái)金曲\\\"\\\"影視歌曲\\\"五大主題。2．實(shí)用性，本

這是一套適合群眾需要、適合開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的歌本。本書既具有欣賞和典藏價(jià)值，又是開(kāi)展各類慶祝、紀(jì)念活動(dòng)的實(shí)用資料。主要特點(diǎn)：1．經(jīng)典性，從大量?jī)?yōu)秀歌曲中精選325首經(jīng)典作品，分\\\"祖國(guó)頌歌\\\"\\\"經(jīng)典老歌\\\"\\\"中外名歌\\\"\\\"港臺(tái)金曲\\\"\\\"影視歌曲\\\"五大主題。2．實(shí)用性，本

“十番”原為民間歌頌大禹功德的樂(lè)曲，后成為宮廷音樂(lè)，有粗十番、細(xì)十番之分。樓塔細(xì)十番曲目，以工尺記譜法記錄，以口傳身授方式傳承，代表曲牌有《望莊臺(tái)》、《一條槍》、《八板》等，曲調(diào)幽雅、悠揚(yáng)悅耳。樓塔細(xì)十番演奏有行姿和坐姿兩種�！靶凶恕毖葑嗳藛T仿古代士大夫的風(fēng)度，以書生的雅氣，隨著音樂(lè)節(jié)奏，踏著四方步徐緩行進(jìn)。“坐姿”演

平湖派是中國(guó)近代四大琵琶流派之一。平湖派琵琶在傳統(tǒng)古曲的基礎(chǔ)上，廣采博取民間小曲，融會(huì)貫通。平湖派的演奏有文有武，文曲細(xì)膩，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，常配以虛擬舒緩動(dòng)作加強(qiáng)余音裊裊之感；武曲裝飾、加花繁復(fù)，講究氣勢(shì)，剛?cè)嵯酀?jì)。《將軍令》、《塞上曲》、《陽(yáng)春古曲》等代表曲目，格調(diào)雅致，意境悠遠(yuǎn)。

本書理論與實(shí)踐相結(jié)合，總共改編樂(lè)曲35首。并且每首曲目均配有簡(jiǎn)單明確的文字說(shuō)明和圖片進(jìn)行示意，使學(xué)琴者即使在沒(méi)有特別專業(yè)老師的指導(dǎo)下也能直接進(jìn)入正確的學(xué)習(xí)軌道。所選的曲目雅俗共賞，既有針對(duì)性，又有娛樂(lè)性，均是少年兒童耳熟能詳?shù)淖髌贰?/p>

《中國(guó)民族管弦樂(lè)總譜：外國(guó)民間樂(lè)曲選（套裝共29冊(cè)）》可供大、中、小型民族管弦樂(lè)團(tuán)進(jìn)行對(duì)外文化交流時(shí)依需選用。目的既是促進(jìn)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化“走出去”，也力求推動(dòng)民樂(lè)更為廣泛的“大普及”。筆者將以誠(chéng)摯的心意和執(zhí)著的努力做好編配工作，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)奉獻(xiàn)些許綿薄之力，完成這一夙愿將是筆者最大的欣

《創(chuàng)新音樂(lè)研究文叢：我國(guó)鋼絲錄音遺存音樂(lè)音響檔案樣本測(cè)試與音頻還原》是對(duì)磁性鋼絲錄音載體進(jìn)行以音頻信息還原為主要目標(biāo)的一項(xiàng)音頻應(yīng)用技術(shù)研究。研究的對(duì)象為我國(guó)20世紀(jì)40年代末至50年代初、中期，應(yīng)用磁性鋼絲錄音技術(shù)采錄并遺存下來(lái)的音樂(lè)音響檔案。 作為世界磁性錄音技術(shù)早期發(fā)展階段的鋼絲錄音，退出實(shí)際應(yīng)用舞臺(tái)，距今已逾半

綜觀《李忠勇交響樂(lè)作品選集》中的交響樂(lè)作品，樂(lè)如其人，無(wú)一不體現(xiàn)出他高尚的藝品。他的作品同他的人品一樣，淳樸、大氣，富有激情，他用音樂(lè)詮釋了美的人生，用行動(dòng)鼓舞了我們對(duì)美的追求。在他的交響樂(lè)作品中，所表現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)容無(wú)一不是體驗(yàn)生活的過(guò)程中直接感受到的情景，或者描繪祖國(guó)西南邊疆美麗的自然風(fēng)光，或者表現(xiàn)各族人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱

本書以分析、解釋和理解蒙古族嘎查的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)文化類型以及傳統(tǒng)音樂(lè)的形成和變遷為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行了實(shí)地考察，在此基礎(chǔ)上對(duì)蒙古嘎查的社會(huì)及其傳統(tǒng)音樂(lè)的構(gòu)成與表演方面做了深入探討。概括了蒙古社會(huì)的民俗與音樂(lè)生活的變遷以及相關(guān)問(wèn)題，從民族音樂(lè)學(xué)視域，結(jié)合社會(huì)民俗學(xué)理論與方法，對(duì)蒙古嘎查的社會(huì)生活及音樂(lè)生活分開(kāi)進(jìn)行探討，對(duì)

葛中選是明末著名的樂(lè)律、音韻學(xué)家，他的《太律》是一部重要的樂(lè)律學(xué)、音韻學(xué)著作。該書套用樂(lè)律理念分析語(yǔ)音，致其難讀。但是，只要把那些跟語(yǔ)音分析不相關(guān)的成分去掉，就顯現(xiàn)出了葛氏設(shè)立的各種語(yǔ)音分析范疇。該書前三卷所載的三種不同編列方式的韻圖（音節(jié)表）分析討論了當(dāng)時(shí)的官話語(yǔ)音系統(tǒng)�！短�律》所創(chuàng)立的語(yǔ)音分析范疇和韻圖（音節(jié)）編排