印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提關(guān)于謀生和職業(yè)的闡釋 只要你做的事情是自己喜歡的，你就沒有野心勃勃、沒有貪婪。你不是在追求名聲，因?yàn)椋�光是喜歡自己做的事，這樣的喜歡本身就已經(jīng)夠了。那種愛里面不會有挫折感，因?yàn)�，你追求的不再是自己欲望的滿足。

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提與著名物理學(xué)家大衛(wèi)博姆等人的對話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達(dá)了某一個階段，然而當(dāng)我們超越了這一階段時，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗(yàn)所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

我們的心是受制約的，這是明顯的事實(shí)。我們的心總是受某種文化或社會的制約，受各種感受、種種關(guān)系的緊張與壓力、經(jīng)濟(jì)、氣候、教育等因素、宗教的強(qiáng)制性等等的影響。且讓我們把一切理論的、意識形態(tài)的、概念上的自由擺在一邊。因?yàn)檫@樣我們才能探索自己的心你的心、我的心是否能夠真正地自由？是否在意識和潛意識深層之上都能夠不依賴、不恐懼、

別人是如何控制我們的？強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力從何而來？如何掌握高水準(zhǔn)的判斷力？知道那么多道理，為何你還過不好？............或許正是這些問題，決定著你的人生質(zhì)量，而本書恰能為你提供一些答案。在本書中，知名作家霧滿攔江以其多年的人生閱歷，從識人技巧、人性規(guī)律、思維精進(jìn)、知識更新等角度，為你提供了諸多認(rèn)識社會、提升自我的

印度心靈導(dǎo)師克里希那穆提與著名物理學(xué)家大衛(wèi)博姆等人的對話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達(dá)了某一個階段，然而當(dāng)我們超越了這一階段時，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗(yàn)所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

本書為中國古代儒學(xué)的發(fā)展歷程提供了一種新穎的視角。作者在借鑒亞里士多德、奧古斯都、康德等人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，將古代儒學(xué)分為重視性情、關(guān)注欲望、強(qiáng)調(diào)理性等多種類型，并將其置于中國古代政治史的背景下進(jìn)行考察，試圖揭示儒學(xué)的發(fā)展與古代政治之間的交互影響。作者認(rèn)為，儒學(xué)由儒家代表人物創(chuàng)立并形成了自己的思想體系，在歷史的發(fā)展中不

本書共五章，主要內(nèi)容包括：無所不在的人格魅力、高度智慧的人格魅力、博愛眾生的人格魅力、為人誠信的人格魅力、人格魅力的提升在于修養(yǎng)。

本書主要圍繞“開展家庭助廉教育，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)”展開，內(nèi)容從四個篇章分述：一是規(guī)章制度篇，包含習(xí)近平總書記對“家庭家教家風(fēng)”建設(shè)的部分重要論述(原文)、《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》(原文)、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見》(原文)。二是經(jīng)典家訓(xùn)篇，包含孟子、范仲淹等20位歷史人物倡導(dǎo)的傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容及遼

本書論述了古往今來河源客家婦女的發(fā)展歷程、歷史貢獻(xiàn)及其社會背景，闡釋了河源客家婦女傳統(tǒng)美德以愛國愛鄉(xiāng)、勤儉耐勞、尊老孝親、崇文重教、愛崗敬業(yè)、開拓進(jìn)取等為主要內(nèi)容的精神特質(zhì)，并擷取了客家婦女的優(yōu)秀人物事跡。

在本書中，作者克里斯坦森教授與大家分享了他曾向往成為《華爾街日報》的一名編輯、被自己創(chuàng)建的公司開除、發(fā)現(xiàn)對教學(xué)的熱情、教養(yǎng)孩子以及對抗病魔等人生經(jīng)歷�？死锼固股�教授真誠地說，這些生活、工作中遇到的突發(fā)事件，他都運(yùn)用自己的企業(yè)管理研究成果從容解決了。只要你想過有意義的人生，都能從這本書得到啟發(fā)。