本書以人類學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)等多學(xué)科綜合的研究視角出發(fā)，田野調(diào)查與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，對馬來西亞玻璃口新村的形成與發(fā)展，以及該村華人社會與文化進(jìn)行了細(xì)致的研究。是一本民族志的著作。馬來西亞文冬玻璃口新村，是一個(gè)以廣西籍華人為主的聚落，其占該村村民的95%。在歷史的長河中，廣西人下南洋來到馬來亞，最先在檳城或新加坡登陸，在霹

本書跳出西方史學(xué)研究窠白，縱覽新加坡從古至今的歷史，重新發(fā)掘、整理和解讀了新加坡在中華文明、馬來文化、印度文化、阿拉伯文化及西方文化的交叉影響下形成的兼容并蓄、融合東西的獨(dú)特思想與文化。

太平洋占全球面積的三分之一以上，對生活在其邊緣地帶和島嶼上的20多億人的生活和命運(yùn)起著至關(guān)重要的作用。它在塑造不同太平洋文化的歷史中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，并以各種不同的面貌出現(xiàn)在這些文化中。這本內(nèi)容廣泛的書籍探討了海洋在人歷史中的地位，匯集了太平洋從史前到當(dāng)代漫長而多樣的自然、經(jīng)濟(jì)、文化和政治歷史。本書采用跨學(xué)科的方法

本書分為水、勞作、動物、自然元素四部分。主要內(nèi)容包括：灌溉工程

本書研究的地域范圍主要為今中亞五國和阿富汗所在地區(qū)，時(shí)間跨度從舊石器時(shí)代到1991年蘇聯(lián)解體。其中，第一卷論述中亞原始社會和奴隸社會的興衰，主要內(nèi)容是中亞原始文化與早期國家的歷史；第二卷論述中亞封建社會的興起，主要內(nèi)容是阿拉伯人和波斯人的王朝歷史；第三、第四卷論述中亞封建社會的發(fā)展，主要內(nèi)容分別是突厥王朝和蒙古帝國的歷

這是一部自前陶文化直到1960年代的日本通史。書中關(guān)于日本早期歷史的梳理，彌補(bǔ)了此前日本史研究的不足，而對于17世紀(jì)以后的論述又別具慧眼。作者特別著眼于日本的政治和社會制度，追蹤其如何隨時(shí)間而改變并呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，借以探尋這一“東方”的文化，如何孕育了近代的世界霸權(quán)。 著名美國歷史學(xué)家霍爾的這本言簡意賅的日本通史，文

《國際日本研究》力圖突破日語語言、文學(xué)、社會文化、翻譯、區(qū)域國別研究的學(xué)科框架，旨在從國際視野審視日本相關(guān)問題，從學(xué)科角度進(jìn)行學(xué)術(shù)研究�！秶�際日本研究》（第2輯）分為“知識共同體”特稿、日本歷史的跨學(xué)科研究、社會觀察、動畫與科技、教育教學(xué)現(xiàn)場、“講談社·日本的歷史”系列書評6個(gè)部分，具體論述了日語語言學(xué)、日語教育教學(xué)、

本書是一本介紹公元前西亞政治變遷的通俗歷史著作，涵蓋范圍從公元前4千紀(jì)蘇美爾文明開始，中經(jīng)阿卡德文明、巴比倫文明，再到亞述文明和波斯文明，最后以馬其頓帝國取代波斯作為結(jié)束。與已有學(xué)術(shù)著作相比，本書具有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：第一，拋開歷史細(xì)節(jié)，注重勾勒公元前西亞政治變遷的脈絡(luò)和框架，以期幫助讀者迅速掌握古西亞的來龍去脈；第二，將

《亞洲文明史研究》致力于從全球史語境重新梳理亞洲的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，重新認(rèn)識中國及周邊文明的特質(zhì)和內(nèi)涵，重新理解中國和亞洲各國文明交流互鑒的機(jī)制�；謴�(fù)歷史記憶，接續(xù)文明脈絡(luò)，推動相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和知識的真正有效進(jìn)步。

奧斯曼帝國是近代中國人認(rèn)知世界與反觀自我過程中的一個(gè)特殊“他者”。本書在系統(tǒng)梳理近代國人奧斯曼帝國認(rèn)知的歷史背景與文獻(xiàn)來源基礎(chǔ)上，從“奧斯曼帝國的知識記述與流播”“奧斯曼帝國形象與國人的自我認(rèn)知”“奧斯曼帝國發(fā)展之史的借鑒與思考”三個(gè)層面加以把握，認(rèn)為奧斯曼帝國知識的引入給近代中國帶來了諸多新的變化，也折射出中國社會發(fā)