神話傳說的創(chuàng)造和對史實的理解，是古史學研究兩種并存的趨勢。古代社會留下了很多歷史化的神話，成為后世神話化歷史的基礎(chǔ)，這是中國歷史文化中對古史神秘化、神圣化的理解。本書基于此嘗試運用多學科以重整大禹傳說演變的歷史，更重要的是，華夏民族如何利用大禹傳說的演變來變成民族的集體回憶從而建構(gòu)和凝聚民族。文中廣泛利用古籍、官方或民

本書是茨威格很受歡迎的作品之一。其內(nèi)容由“十四幅歷史人物畫像”組成。采用的文學形式新穎，有別于歷來的文學體裁：它不是小說，但猶如小說一般口人心弦；不是傳記，卻又傳記文學的真實性；不是報告文學，卻給人報告文學的現(xiàn)場感。西塞羅、拿破侖、列寧、歌德、托爾斯泰……這些歷史上叱咤風云的人物悉數(shù)登場，茨威格截取了這些歷史偉人名家傳

在中國，萬物皆有規(guī)矩。有了規(guī)矩，才有璀璨的建筑和精美的器具；有了規(guī)矩，我們舉手投足之間才有分寸和禮儀。 本書全新闡釋了中國人日常生活方方面面的規(guī)矩和講究。比如，出門、回家要跟長輩打招呼，夾菜不許滿盤子亂挑，不許管閑事，笑不露齒，話不高聲，站有站相、坐有坐相，做客時不許隨便動主人家的東西，忠厚傳世，勤儉持家，等等

說到忍者，大家首先想到的，都是飛天遁地、日行千里。實際上，戰(zhàn)國時代的忍者雖然既不會用圓形的手里劍，也不會在水上行走，但在完成主君任務(wù)、變換自如地潛入任何地方方面，誰也比不上他們。不留痕跡地帥氣地改變歷史，這就是真實的戰(zhàn)國忍者。忍者是當時的信息產(chǎn)業(yè)，在那里匯集了當時最先進的科學技術(shù)。本書將他們所擁有的智慧和技能一一用插圖

《云南深度游FollowMe》本書通過豐富詳實的旅游攻略，讓你的旅行能變得輕松和深入。文前速讀云南版塊從愛上云南、云南概覽、讀懂云南這3個版塊進行編寫，這能讓讀者對所去目的地有一個初步的感官印象。文中從昆明周邊、大理-麗江-香格里拉、保山三條線、西雙版納、紅河和文山這5個章節(jié)進行編排，每個章節(jié)都精心甄選目的地熱門且值得

《北京深度游FollowMe》本書通過豐富詳實的旅游攻略，讓你的旅行能變得輕松和深入。文前速讀重慶版塊從愛上北京、北京概覽、讀懂北京這3個版塊進行編寫，這能讓讀者對所去目的地有一個初步的感官印象。文中從老城區(qū)、新城區(qū)、北部郊區(qū)、其他郊區(qū)這4個章節(jié)進行編排，每個章節(jié)都精心甄選目的地熱門且值得游覽的景點，配以精美的景區(qū)手繪

趙時春（1508-1567），字景仁，平?jīng)觯ń窀拭C平?jīng)鍪校┤�，嘉靖五年進士，嘉靖八才子之一，官至都察院右僉都御史、山西巡撫，在隴右文化的發(fā)展歷程中，占有重要地位。《稽古緒論》是趙時春企圖立言、垂諸后世的經(jīng)史著作，《續(xù)修四庫全書》列入子部雜家類，基本可算是儒家子書，是明代中后期基于理學思潮而紛紛涌現(xiàn)的諸多經(jīng)史論著之一。《

1996年，為了建立夏代和商代前期的年代框架，復原商代后期和公元前841年之前西周各王比較準確的年代，國家啟動了夏商周斷代工程。最終公布的《夏商周年表》，把我國有科學依據(jù)的歷史紀年從共和元年即公元前841年向前延伸了1200多年。作為一部描述這一工程的紀實文學，作者隨工程追蹤、采訪數(shù)年，全景展現(xiàn)了專家們針對二里頭、殷墟

1981年的一個風雨之夜，位于陜西扶風縣的法門寺寶塔，半個塔身轟然崩塌。時隔數(shù)年，為重建法門寺，考古人員在清理廢墟時，卻無意間發(fā)現(xiàn)了民間流傳多年的法門寺地宮。隨后發(fā)掘出土了數(shù)千件唐朝的奇珍異寶，甚至還包括四枚珍貴的釋迦牟尼佛指舍利，堪稱地宮一開，大唐盛況撲面而來。本書便是一部全面反映法門寺地宮發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和佛指舍利重現(xiàn)人

重慶大學出版社隆重推出《文明經(jīng)典一》《文明經(jīng)典二》，這兩本書是重慶大學人文通識核心課程文明經(jīng)典系列A、文明經(jīng)典系列B的教材，2023秋季學期課程開設(shè)即正式投入使用。 【重慶大學本科教育工程】 大學的教育職能，與國家和人類文明的興衰緊密聯(lián)系。綜觀世界著名大學的人才培養(yǎng)，除了注重專業(yè)訓練外，都要通過文明傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學生遠