本書內(nèi)容包括：國民收入核算；貨幣制度與金融體系；國民收入的決定：總需求-總供給模型；貨幣政策和財政政策對總需求的影響等。
《宏觀經(jīng)濟學(xué)(第2版)/現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)教科書系列》編著者袁志剛、歐陽明�！逗暧^經(jīng)濟學(xué)(第2版)/現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)教科書系列》本書為“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)教科書系列”之一。系統(tǒng)介紹了宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的各個領(lǐng)域，并對有關(guān)理論研究進行了深入和拓展，為讀者提供了一個由淺入深的學(xué)習(xí)思考路徑。作為一本中級宏觀經(jīng)濟學(xué)教科書，本書不僅從知
微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的兩大支柱。在學(xué)習(xí)和教授過程中，由于有比較嚴密的數(shù)學(xué)推理和基本模型，微觀經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)形成了比較一般的教授風(fēng)格和邏輯體系。但是，什么是宏觀經(jīng)濟學(xué)？是報紙雜志上報道的一系列數(shù)據(jù)，還是學(xué)術(shù)報告中鮮活的案例？如何教授宏觀經(jīng)濟學(xué)？我們需要犧牲真正的經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容而一味換取和追求輕松的表達方式嗎？是否會
《微觀經(jīng)濟學(xué)》（19版，雙語注疏本）是薩繆爾森先生的絕筆，《微觀經(jīng)濟學(xué)》自1948年問世以來就廣受贊譽，先后被翻譯成40多種文字，是有史以來發(fā)行量最大、至今在全球范圍內(nèi)仍然被廣泛采用的經(jīng)濟學(xué)教科書�！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》在經(jīng)歷了前18個版本的積累和沉淀后融入了時代變革的元素和新的案例及數(shù)據(jù)。以此為基礎(chǔ)，為了讓廣大讀者對薩繆爾森
《高等院�！笆濉币�(guī)劃精品教材：微觀經(jīng)濟學(xué)》配有電子教案，選用本教材的師生可以免費獲得該教學(xué)資源。此外，各章標(biāo)題之后均有引言，每章之后還附有“本章小結(jié)”和“復(fù)習(xí)與思考”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歸納綜合能力，檢驗學(xué)生對本章內(nèi)容的掌握程度。
《正義的理念》是自《正義論》（約翰·羅爾斯著）問世以來，有關(guān)正義的最重要的論著。我們?yōu)槭裁葱枰x的理論？我們需要一個什么樣的正義理論？阿馬蒂亞·森認為：我們需要超越，而不只是停留在對于不公正的直觀感受上；我們必須通過理智的審思來對我們?nèi)粘８惺艿降牟还M行批判性考察，才能確定我們目睹的悲劇
《本體與常無：經(jīng)濟學(xué)方法論對話》為《論經(jīng)濟學(xué)方法》（“與林老師對話”系列）的第二版，收錄了林毅夫教授在經(jīng)濟學(xué)方法問題上與學(xué)生的對話記錄。作者強調(diào)經(jīng)濟學(xué)家必須以“常無”的心態(tài)，從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的“本體”，即理性人基本假設(shè)出發(fā)，研究新出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象。通過問答式的交流，作者深入淺出地教導(dǎo)有志于經(jīng)濟學(xué)研究的青年學(xué)子，應(yīng)如何掌握現(xiàn)代
《本體與常無：經(jīng)濟學(xué)方法論對話》為《論經(jīng)濟學(xué)方法》（“與林老師對話”系列）的第二版，收錄了林毅夫教授在經(jīng)濟學(xué)方法問題上與學(xué)生的對話記錄。作者強調(diào)經(jīng)濟學(xué)家必須以“常無”的心態(tài)，從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的“本體”，即理性人基本假設(shè)出發(fā)，研究新出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象。通過問
本習(xí)題集分成五大部分。第一部分為《每章配套練習(xí)題》，第二部分為《參考試卷》，第三部分《每章章末復(fù)習(xí)思考題參考答案》將教材中的每章章末的復(fù)習(xí)思考題進行了簡要回答。第四部分為《每章配套練習(xí)題參考答案》和第五部分《模擬試卷參考答案》。
本書是“企業(yè)·市場·政府”論叢之一。2006年出版后廣受好評，不少高校在MBA、EMBA教學(xué)中都選用本書作為教材，同時，本書還被北京大學(xué)、清華大學(xué)等總裁班選用。隨著市場經(jīng)濟體制改革的深入、市場經(jīng)濟形勢和市場經(jīng)濟理論的發(fā)展，產(chǎn)生了一些新的問題，比如，市場經(jīng)濟本身是否具有“自我發(fā)展、自我矯正和自我保障”機制？如果有，是怎樣
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