本卷作為《20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展史》九卷本的“序卷”，主要對(duì)馬克思、恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義的主要過程和基本思想做出概述，闡明了20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展史研究的理論前提和基礎(chǔ)；對(duì)恩格斯晚年在馬克思主義發(fā)展史研究上的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)做出探索，闡明了馬克思主義發(fā)展史研究的學(xué)術(shù)依循和思想指導(dǎo)；對(duì)20世紀(jì)馬克思主義歷史過程及主題做出

《資本論》是馬克思耗費(fèi)畢生的精力和心血寫成的一部光輝巨著，也是馬克思主義理論著作中一部博大精深、流光溢彩的百科《《資本論》精學(xué)導(dǎo)讀》�！丁顿Y本論》精學(xué)導(dǎo)讀》系統(tǒng)地闡述了馬克思《資本論》的創(chuàng)作背景、研究對(duì)象和理論內(nèi)涵，對(duì)《資本論》三卷的主要內(nèi)容進(jìn)行了清晰而深入的解讀，從歷史、理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度展現(xiàn)了《資本論》的科學(xué)價(jià)

《《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》精學(xué)導(dǎo)讀》對(duì)馬克思寫于1857年8月的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》和寫于1859年1月的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的創(chuàng)作背景、理論內(nèi)涵、思想精粹和時(shí)代意義做了闡釋和導(dǎo)讀，凸顯了這兩部馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)所彰顯的馬克思主義的科學(xué)原理、科學(xué)精神及其當(dāng)

《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯對(duì)馬克思世界觀形成所作的“簡(jiǎn)要而又系統(tǒng)的闡述”，列寧把它列為“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”，中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來把它列為必讀經(jīng)典�！丁堵返戮S希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》精學(xué)導(dǎo)讀》在吸收改革開放以來國(guó)內(nèi)外馬克思主義理論界對(duì)該著作新的研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)這《《路德維�！べM(fèi)爾

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，《《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》在闡明了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫作過程、歷史背景、傳播狀況基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的篇章內(nèi)容進(jìn)行了解讀，尤其對(duì)其包含的科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和科學(xué)方法論進(jìn)行了詳細(xì)論述�！丁陡邕_(dá)綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語境下激活《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的理論

本書以《德意志意識(shí)形態(tài)》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)，關(guān)照當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想所做的偉大斗爭(zhēng)、偉大實(shí)踐與偉大工程的理論問題與需要，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指針，對(duì)這部馬克思主義光輝經(jīng)典進(jìn)行細(xì)致地解說和導(dǎo)讀，為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解吸收、活

本書力圖尊重原著，按照《資本論》的本來面貌，以提要的方式全面簡(jiǎn)要明了地介紹主要內(nèi)容，并盡量將《資本論》中的主要結(jié)論和有關(guān)精辟論述原文引出。為了使讀者對(duì)《資本論》有一個(gè)整體的全面了解，本書不但對(duì)《資本論》第1－4卷作了總介紹，而且每一卷分別有總的介紹，每一篇有簡(jiǎn)介，各章都有概述。

2019年4月17日，習(xí)近平總書記在重慶考察時(shí)，希望重慶全面落實(shí)黨中央決策部署，圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’，馬克思主義為什么‘行’，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么‘好’”三個(gè)“為什么”重大問題廣泛開展宣傳教育，加強(qiáng)思想輿論引導(dǎo)，堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 本書正是對(duì)習(xí)總書記

悲劇作為對(duì)人類苦難和痛苦的表述，與整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一幻象保持一種游離分裂狀態(tài)，拒絕同質(zhì)化和同構(gòu)化。因此，馬克思主義理論家力圖從悲劇的角度來闡釋現(xiàn)代性，揭示現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更為復(fù)雜的動(dòng)力性結(jié)構(gòu)。 《馬克思主義悲劇理論與現(xiàn)代性研究/當(dāng)代美學(xué)與批評(píng)理論叢書》從審美的政治轉(zhuǎn)向理論背景出發(fā)，從現(xiàn)代性危機(jī)中悲劇觀念的轉(zhuǎn)型、馬克思主義與現(xiàn)

這本書并不刻意地去描述馬克思主義的邏輯體系，也不想去串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，更不想把馬克思主義的思想規(guī)規(guī)矩矩地分割成條條框框。書中從本體論、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、資本論、科學(xué)社會(huì)主義幾方面展開，通過講述大家感興趣的故事，引發(fā)大家思考的哲學(xué)，能帶領(lǐng)大家靜下心來、遠(yuǎn)離浮躁的思想。本書可作為馬克思主義普及讀本，也可作為大學(xué)生“馬克思主義基本原