作為20世紀(jì)60年代在美國(guó)史壇上突起的一支狂飚，“新左派”史學(xué)無(wú)疑代表了美國(guó)激進(jìn)主義史學(xué)的傳統(tǒng)。具有強(qiáng)烈的史學(xué)批判精神和“自下而上”的研究取向的美國(guó)“新左派”史學(xué)家們，以變革美國(guó)社會(huì)、促進(jìn)美國(guó)社會(huì)進(jìn)步為旨志，對(duì)美國(guó)內(nèi)政與外交均提出了猛烈的批評(píng)。他們激進(jìn)的史學(xué)觀點(diǎn)不僅為二十世紀(jì)中期缺乏生機(jī)與活力的美國(guó)史學(xué)注入了新的激情與

《中國(guó)史學(xué)史經(jīng)典精讀》將中華文明悠久歷史沉淀下來(lái)的豐富資料按歷史編年的形式進(jìn)行編排，以最新的視角解讀中國(guó)歷史，以最新的形式整合中國(guó)歷史，帶讀者跨越千年時(shí)光，全面領(lǐng)略中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，這就是《中國(guó)史學(xué)史經(jīng)典精讀》的主旨所在。

《漢唐間史學(xué)的發(fā)展（修訂本）》沒(méi)有全面介紹漢唐間史學(xué)發(fā)展的狀況，而是主要討論了幾個(gè)與史學(xué)發(fā)展有密切關(guān)系的問(wèn)題，如史學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)、史學(xué)與地域以及社會(huì)思潮諸方面的關(guān)系等等。近年來(lái)，作者認(rèn)識(shí)到，對(duì)史學(xué)史的研究也不能忽視史學(xué)內(nèi)部的發(fā)展邏輯，這次再版，作者為此增補(bǔ)了兩篇相關(guān)領(lǐng)域的文章。此外，本書還特別強(qiáng)調(diào)了文化史與王朝政

《新史學(xué)：歷史與歷史學(xué)家（第十二輯）》共分“歷史學(xué)與歷史學(xué)家”、“新文化史”、“史學(xué)史與史學(xué)理論”、“專題研究”和“評(píng)論”、“文獻(xiàn)與史料”六大部分，收錄二十余篇文章，大多為理論研究前沿的專家、學(xué)者的最新研究成果，涉及國(guó)內(nèi)外諸多史學(xué)史和史學(xué)理論，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)史學(xué)與國(guó)際史學(xué)的對(duì)話。

吳于廑先生是我國(guó)著名歷史學(xué)家，他所倡導(dǎo)的“整體世界史觀”標(biāo)志著“世界歷史新理論在我國(guó)的興起”。該書稿是2013年吳于廑先生誕辰100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集。書稿的作者集中了當(dāng)今國(guó)內(nèi)世界史的老前輩、領(lǐng)軍人物和青年才俊，諸位作者從不同的視角探討了吳于廑先生對(duì)我國(guó)世界史學(xué)科所作出的巨大貢獻(xiàn)。其中有回憶類的文章，亦有通過(guò)探討吳

《四人幫興亡（增訂版套裝全4卷）》是全景式反映“四人幫”興亡的唯一紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，是中國(guó)十年“文革”的生動(dòng)讀本。 《四人幫興亡（增訂版套裝全4卷）》由著名作家葉永烈潛心30春秋，收集大量歷史文獻(xiàn)、檔案材料，采訪100多位當(dāng)事人，經(jīng)過(guò)多次修改和補(bǔ)充完成。全書共分4卷（初起、興風(fēng)、橫行、覆滅），25章，以近200萬(wàn)字的篇幅

今年是《歷史研究》創(chuàng)刊60周年。60年來(lái)《歷史研究》高舉唯物史觀的旗幟，辟除榛莽努力開辟中國(guó)史學(xué)的新天地。創(chuàng)刊伊始，《歷史研究》就以高度的理論自覺(jué)積極引導(dǎo)史學(xué)界投身到歷史規(guī)律的探索中來(lái)，投身到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義史學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建中來(lái)。在這場(chǎng)深刻的學(xué)術(shù)革命中，《歷史研究》是參與者、引領(lǐng)者和推動(dòng)者。除了積極引導(dǎo)對(duì)“五朵金花

為什么現(xiàn)代社會(huì)中的財(cái)富和權(quán)力的分配，是以今天這種面貌呈現(xiàn)，而非其他形式？為何越過(guò)大洋進(jìn)行殺戮、征服和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？各族群間的生活差異為何如此之大？對(duì)于現(xiàn)代人類、國(guó)家間的種種不平等現(xiàn)象，史學(xué)家往往存而不論，而在這部作品中，作者為許多大家熟悉以及想當(dāng)然的答案賦予了截然不同的含義。 遠(yuǎn)古

《深度歷史：社會(huì)演化與人類潛能研究/國(guó)外現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典譯叢》作者大衛(wèi)·萊伯曼從社會(huì)或者自然系統(tǒng)出發(fā)，在不失去表層結(jié)構(gòu)和深層次結(jié)構(gòu)聯(lián)系的情況下，從深層次結(jié)構(gòu)入手，或者說(shuō)將深層次結(jié)構(gòu)視為獨(dú)立于其外在表現(xiàn)的某種東西，來(lái)探究隱藏在我們?nèi)粘Ｉ�活以及歷史書表層結(jié)構(gòu)后面那更為深層次的結(jié)構(gòu)，即所謂的“深度歷史”。為了找到這個(gè)深層次

《融合與突破(中國(guó)學(xué)術(shù)十年精選)(精)》是劉東教授主編的《中國(guó)學(xué)術(shù)十年精選集》之一，選編了著名學(xué)者李零《論中國(guó)的有翼神獸》、榮新江《波斯與中國(guó)：兩種文化在唐朝的交融》、裴宜理《上海的政治黨派與大眾抗議（1919～1927）》等二十位名家的史學(xué)研究論文，是已發(fā)表在《中國(guó)學(xué)術(shù)》上的精品之作。