《比較文學(xué)講稿》是在黎躍進(jìn)教授講授《比較文學(xué)概論》和《中外文學(xué)關(guān)系與比較》兩門本科課程的講義基礎(chǔ)上整理而成，分為上、下兩編。上編包括比較文學(xué)研究的基本原理和方法，建構(gòu)簡(jiǎn)化理論、突出案例、注重方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)模式；下編以中日、中印、中阿、中西為對(duì)象，勾勒這些國(guó)家或地區(qū)文化的縱向演變、與中國(guó)文學(xué)文化交流的史

該書(shū)分為兩輯。上輯為讀書(shū)這件好事，手把手引導(dǎo)讀者進(jìn)入文學(xué)閱讀、欣賞的領(lǐng)域，并且授之以漁，教會(huì)讀者通過(guò)閱讀構(gòu)建文學(xué)體系，形成自己獨(dú)特的文學(xué)品位；下輯為寫(xiě)作這門手藝，既給創(chuàng)作者輕松實(shí)用的指導(dǎo)意見(jiàn)，也為不從事創(chuàng)作的普通讀者進(jìn)行閱讀鑒賞提供了另一個(gè)視角。讀書(shū)之法：從哪里開(kāi)始閱讀？怎樣系統(tǒng)閱讀？詩(shī)歌該如何鑒賞？鑒賞之法：是什么造

《與群山一起聆聽(tīng)》是著名詩(shī)人吉狄馬加的個(gè)人文集，將其作品分為詩(shī)歌、演講與評(píng)論、訪談對(duì)話等卷，分類歸納結(jié)集。《與群山一起聆聽(tīng)》為對(duì)話卷，收錄了作者世界范圍內(nèi)的訪談對(duì)話記錄，通過(guò)采訪問(wèn)答的方式，從一個(gè)側(cè)面展示作者的創(chuàng)作風(fēng)采與學(xué)術(shù)思想，將作者多年的創(chuàng)作成果多維度地呈現(xiàn)給讀者，彰顯了詩(shī)人廣闊的國(guó)際視野、深刻的人類意識(shí)和厚重的文

本書(shū)是一次對(duì)德國(guó)浪漫主義時(shí)期的著名文化領(lǐng)袖歌德、施萊格爾、荷爾德林等七人翻譯活動(dòng)的“考古式”梳理：德語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)共同語(yǔ)的形式建立在錄得翻譯拉丁文及希臘文《圣經(jīng)》的基礎(chǔ)上，經(jīng)由浪漫派作家及其共同時(shí)代的赫爾德、洪堡等人對(duì)拉丁文、法文經(jīng)典的譯介而逐漸成型。德意志文學(xué)中z偉大的作家們是這場(chǎng)翻譯運(yùn)動(dòng)的主將，他們z優(yōu)秀的作品也伴隨著這場(chǎng)

基于語(yǔ)料庫(kù)的文學(xué)翻譯研究(外語(yǔ)學(xué)科核心話題前沿研究文庫(kù)·翻譯學(xué)核心話題系列叢書(shū))

這是第一部高規(guī)格的中外詩(shī)人高端對(duì)話錄，也是一部具有世界高度的關(guān)于詩(shī)學(xué)交流與探討的訪談錄。書(shū)中收入吉狄馬加與16位世界各地當(dāng)下著名的詩(shī)人、詩(shī)歌翻譯家的對(duì)話，涉及到當(dāng)代世界與人類命運(yùn)，以及文學(xué)的承擔(dān)等重要話題。特別珍貴的是，作者和數(shù)位當(dāng)代世界詩(shī)壇代表詩(shī)人進(jìn)行了深度交流，如阿多尼斯（敘利亞，連續(xù)幾年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱門人選）、葉

沒(méi)有文學(xué)的文學(xué)理論

這本書(shū)以開(kāi)闊的眼界剖析和總結(jié)了西方現(xiàn)存的各種批評(píng)流派的是非得失，打開(kāi)了第二次世界大戰(zhàn)后西方文藝批評(píng)的新局面。 它是一個(gè)標(biāo)志，從此結(jié)束了英美“新批評(píng)”主導(dǎo)文壇的局面，而出現(xiàn)了多種文學(xué)批評(píng)流派共存共榮的勢(shì)態(tài)；也結(jié)束了各批評(píng)流派互相排斥的情況，而開(kāi)創(chuàng)了在把已有的經(jīng)驗(yàn)作為共同財(cái)富的基礎(chǔ)上互相滲透互相融合的新格局。 它是一部劃時(shí)

本書(shū)分兩部分：理念篇和實(shí)戰(zhàn)篇。理念篇從兒童心理學(xué)家的視角講述了兒童思維的特征、好的教科書(shū)的特征，論證了為什么說(shuō)“繪本是最好的教科書(shū)”。實(shí)戰(zhàn)篇用大量圖文并茂的作品案例向讀者講解了如何欣賞繪本，如何帶領(lǐng)兒童閱讀繪本。

從1980年代中期開(kāi)始，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)即已進(jìn)入“先鋒語(yǔ)境”。期間，不僅出現(xiàn)了莫言、余華、格非等寫(xiě)就的“先鋒文學(xué)”，而且在“先鋒文學(xué)”退潮之后，“先鋒”的藝術(shù)理念與表現(xiàn)形式作為一種被熟知的常態(tài)保留了下來(lái)，從而形成了事實(shí)上的“先鋒語(yǔ)境”。至今，鄉(xiāng)土文學(xué)、都市文學(xué)、女性文學(xué)等等都是在這一語(yǔ)境中發(fā)生發(fā)展著，它們的小說(shuō)敘述方式與美