本書共六章，第一章直接提出本書的基本問題：即現(xiàn)代歷史學(xué)改變了歐洲傳統(tǒng)神學(xué)確立社會(huì)統(tǒng)一價(jià)值基礎(chǔ)的方式，神學(xué)需要向現(xiàn)代性開放，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向宗教史學(xué)，那么它如何確立新的標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)；第二章考察了現(xiàn)代歷史哲學(xué)的典范，即以施萊爾馬赫與黑格爾為代表的演化論的歷史哲學(xué)；第三章指明現(xiàn)代歷史學(xué)在19世紀(jì)后半葉朝向相對(duì)主義和專業(yè)化的演變趨勢(shì)，宗教

本書是一本心理類圖書，旨在幫助讀者在繁雜的世界中尋找內(nèi)心的平靜。全書分為七章，從為什么焦慮、工作焦慮、感情焦慮、學(xué)業(yè)焦慮、社交焦慮、金錢焦慮、容貌焦慮等方面，深入剖析了現(xiàn)代人在生活中面臨的種種心理焦慮問題。本書通過豐富的案例和深入淺出的解析，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到，很多時(shí)候，我們的內(nèi)心之所以復(fù)雜和不安，是因?yàn)槲覀兒鲆暳藘?nèi)心的真

本書歷經(jīng)多年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學(xué)術(shù)價(jià)值和讀者方便閱覽，將以不同版本進(jìn)行�？焙驼�合出版�！稊z類學(xué)總論》亦譯《攝義辯論》《量論攝義》，系佛學(xué)的論辯術(shù)。該書從因明學(xué)中因類學(xué)的三支論式和邏輯學(xué)三段論角度探討因明學(xué)和普通邏輯學(xué)的比較關(guān)系在攝類學(xué)中的運(yùn)用�！睹鞅胬砺贰分匾暩拍畹恼J(rèn)識(shí)和劃分，介紹了關(guān)于《

本書歷經(jīng)多年年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學(xué)術(shù)價(jià)值和讀者方便閱覽，將以不同版本進(jìn)行�？焙驼�合出版�！吨姓撜摗窞辇垬渲匾�的代表作，后秦鳩摩羅什譯。成書于后秦弘始十一年(409年)。(譯者事跡參見“《妙法蓮花經(jīng)》”條)。該書對(duì)《中論論》做了系統(tǒng)深入研究，內(nèi)容深廣，視野恢弘，涵攝了《中論論》的標(biāo)題、內(nèi)容、

本書為佛教文獻(xiàn)整理類專著�！洞笄f嚴(yán)論》十五卷，舊題馬鳴菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，該書共收錄90則故事，通過譬喻的方式，以明白易懂的語言闡釋佛法。作為中古時(shí)期的漢譯佛典，《大莊嚴(yán)論》具有非常寶貴的佛學(xué)研究、文學(xué)研究及語言學(xué)研究?jī)r(jià)值。本書以《大莊嚴(yán)論》為研究對(duì)象，在對(duì)該經(jīng)的內(nèi)容、思想傾向、文獻(xiàn)記載、版本流傳等作基本研究的基礎(chǔ)

本書是“當(dāng)代道教研究”系列的一種，該叢書由上海市浦東道教文化研究所出版，以當(dāng)代道教作為主要研究對(duì)象。本專輯內(nèi)容共分四章：第一章是歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示，從歷史學(xué)的角度，從早期、唐宋、金元、清代、現(xiàn)代幾個(gè)歷史時(shí)段敘述了道教組織的管理。第二章是道教宮觀管理，包括了人才、自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、戒律、道風(fēng)、文化等角度論述了道教宮觀的管理。第三章是

本書通過“漫畫+文字”的形式，描述了現(xiàn)代人的生活狀態(tài)，焦慮、空虛、匱乏等，讓讀者感同身受，找到共鳴，覺得自己并不是一個(gè)人，在呈現(xiàn)生活現(xiàn)狀的同時(shí)，作者又不失時(shí)機(jī)地給出溫柔而合理的建議：我們?cè)撊绾握{(diào)整心態(tài)，如何改變認(rèn)知，以便讓自己走出情緒的陰霾，活出屬于自己的人生。本書希望通過一幅幅治愈溫馨的漫畫，給焦慮的現(xiàn)代人以心靈慰藉

老話雖然簡(jiǎn)單通俗，但是里面蘊(yùn)含的道理往往很深邃。本書從流傳千年的老話里，選取了代表性且滲透著大智慧的語句。用風(fēng)趣幽默的漫畫結(jié)合事例，講述了立身處世、口才表達(dá)、自我修煉、機(jī)遇把握等方面的內(nèi)容。如果我們能明白其中的道理，將其運(yùn)用到生活中，必然會(huì)讓你受益一生。

本書以先秦氣論思想為研究的整體，在借助于出土文獻(xiàn)材料和先秦原典互證的基礎(chǔ)上，以中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯為線索，一方面試圖打破外來哲學(xué)的影響，另一方面試圖打破過往學(xué)界注重分散、個(gè)別等差別研究而忽視整體系統(tǒng)研究的習(xí)慣，重新勾勒和構(gòu)建先秦時(shí)期氣論哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟的邏輯脈絡(luò)，采用文獻(xiàn)研究和哲學(xué)分析相統(tǒng)一、邏輯和歷史相統(tǒng)

本書是一部哲學(xué)類專著。作者在書中逐步闡釋了自己的觀點(diǎn)。本書主要有十七個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，主要包括：認(rèn)識(shí)你自己、性與能性、直觀與感性、直觀的練習(xí)、心體的意識(shí)結(jié)構(gòu)、德性臨在：回歸生活等。作者認(rèn)為：智慧包括真與善，我們其實(shí)是在善的意義上才能真正認(rèn)識(shí)自己。我們需要在自在的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去獲得自身的自由，才能獲得最終的自我實(shí)現(xiàn)。也就是