我們正是在特具原創(chuàng)性的中國作品里，看出畫家受所接觸的西洋畫影響；甚至說得更確切一點，西洋影響還似乎正是造成其原創(chuàng)特質(zhì)的重要激素之一。中國的繪畫傳統(tǒng)太健康、太肯定自己的自足性，故而難為外來的入侵文化所湮沒。人類學(xué)家的刺激擴散效應(yīng)觀念（stimulusdiffusion）或許最能夠用來形容中國畫史上的這種反應(yīng)：本土文化擷取

這就是十六世紀(jì)末畫壇的處境：浙派可以說早已過氣五十年有余；宮廷畫院在十六世紀(jì)初之后，也未見任何重要畫家服務(wù)其中；蘇州一地雖有職業(yè)畫家傳統(tǒng)，但在唐寅與仇英之后，便無出色大家；而業(yè)余文人畫傳統(tǒng)，則在1559年文徵明謝世之后，急遽地萎弱。此一關(guān)鍵時刻的中國畫史，正是本書要探討的對象。在此一較為晚期的階段里，由于文獻(xiàn)的記載比較

本書戶田吉彥從設(shè)計師的角度，深入分析了葛飾北齋的浮世繪、漫畫、紋樣、折物設(shè)計等繪畫作品，發(fā)掘了300年前的北齋在構(gòu)圖、色彩、幾何形態(tài)、線條設(shè)計等方面的超前美學(xué)思想與設(shè)計能力。在北齋的《神奈川沖浪里》在西方被現(xiàn)代的高速相機還原其真實性之后，再度掀起了北齋的熱潮。作者從北齋的多種繪畫創(chuàng)作中捕捉到了北齋與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)中的各種

連灘山歌是流傳于廣東省云浮市郁南縣一帶的民族聲樂藝術(shù)形式，屬于廣東省三級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 本書作者在研究連灘山歌藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，從結(jié)合廣東本土民間音樂開展高校民族音樂教學(xué)和研究等方面提出了自己的見解。此外，作者還在本書中介紹了民族聲樂教學(xué)的歷史發(fā)展情況，從語言學(xué)視角對民族聲樂發(fā)展的一些基本問題展開研究，并為高校聲樂

小學(xué)主題班會是一種育人的現(xiàn)實路徑，主題班會最重要的就是選擇主題導(dǎo)向。將社會主義核心價值觀融入到主題班會中，有助于培養(yǎng)具有社會主義價值觀意識的一代新人。本書認(rèn)為采用主題班會形式對小學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育是可行的，也是必要的，益于學(xué)生成長。書中對社會主義核心價值觀主題班會的設(shè)計原則和實施策略進(jìn)行了解讀，力求達(dá)到更好

《琵琶基礎(chǔ)訓(xùn)練曲集：中國民族器樂考級伴侶》由著名青年琵琶演奏家、中央音樂學(xué)院副教授江洋編著。教程內(nèi)容緊扣中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、中國音樂家協(xié)會、中國民族管弦樂學(xué)會等琵琶考級內(nèi)容，以進(jìn)階式的技巧訓(xùn)練與詳細(xì)的文字講解來達(dá)到夯實基本功、提高演奏技巧、輔助樂曲學(xué)習(xí)的目的，是一本科學(xué)系統(tǒng)、專業(yè)實用，同時富有趣味性的考級輔導(dǎo)教

本書是作者三十多年來對于書法理論研究領(lǐng)域所發(fā)表論文的結(jié)集出版，共46篇。研究領(lǐng)域涉及到書法文化地理研究、書法鑒賞、書法教育以及書畫批評等領(lǐng)域。吳慧平先生長期在高校從事書法的教學(xué)與創(chuàng)作研究工作，學(xué)術(shù)功底扎實，因其出身乃地理學(xué)，用地理學(xué)的觀點來解釋文字與書法形成與發(fā)展，可謂立論新穎，證據(jù)確鑿。其論述舉證，皆以傳統(tǒng)的書學(xué)、書

山水畫是老年人喜歡的一種藝術(shù)形式。《老年人學(xué)山水畫》一書由蕪湖老年大學(xué)組織優(yōu)秀老年教育教師編寫。全書共分八章，分別是中國畫常識、山水畫類別與流派、山水畫筆墨基礎(chǔ)、山水畫基礎(chǔ)技法、山水畫透視與構(gòu)圖、山水畫臨摹與寫生、山水畫大師畫技、傳承與創(chuàng)作。其中，山水畫筆墨基礎(chǔ)分基本用品、運筆姿勢、筆鋒、筆法、墨法、調(diào)色幾部分內(nèi)容；山

幀幀畫現(xiàn)繁華景，由畫入宋。在專家視角的引領(lǐng)下，經(jīng)由政治與圖景、皇家與審美、文人與情懷、主題與技法、世俗與氣象、家具與起居、收藏與傳播七個篇章，觀覽宋代，解密活色生香的藝術(shù)與生活。多層次、多角度、小見大式的多元化視域，趣味性和揭秘性并重的可讀方式，以畫觀宋，人間有味，感知宋代的煙火氣與文人氣。

本書系人類表演學(xué)系列之《凈化型戲劇與陶冶型戲劇》。西方的傳統(tǒng)戲劇可分為兩種類型，一種是基于古希臘模式的凈化型戲劇從古典到當(dāng)代的嚴(yán)肅戲劇，以演示惡為核心，它與中國文化有著深刻的差異；另一種陶冶型戲劇，陽光、勵志，這與中國戲劇很相似，包括許多音樂劇和喜劇。本書共收錄導(dǎo)論及相關(guān)論文18篇。書中的論文基本圍繞這兩類戲劇的論述展