本書是國內(nèi)第一部用馬克思的立場和方法對羅爾斯的政治思想作全面分析和批判的專著。本書以“自由主義在回應(yīng)馬克思對傳統(tǒng)自由主義的批判中發(fā)展”這一思想史線索進(jìn)入對羅爾斯正義理論的細(xì)致考察。馬克思在《論猶太人問題》和《資本論》等作品中將傳統(tǒng)自由主義作為資本主義的意識形態(tài)加以批判，此后一個世紀(jì)的自由主義理論建構(gòu)都致力于回應(yīng)馬克思的

在現(xiàn)代社會，人們之間的冷漠、孤獨(dú)與無助越發(fā)成為一種社會問題。現(xiàn)代人寧可用手機(jī)聊天，也不愿意面對面交流。如何解決這樣一種交流困局，回歸本真的交往方式？人們該如何走出自我的牢籠，與他人交往，建立友誼，進(jìn)而塑造和諧健康的人際關(guān)系？本書以分析阿奎那的友誼觀為基礎(chǔ)，以托馬斯主義的友誼理論為突破口，闡述了作者自己的回歸本真的交往方

本書是對古代西方（希臘等歐洲）哲學(xué)、印度哲學(xué)、中國哲學(xué)的比較研究，對古代中西印哲學(xué)史上一系列基礎(chǔ)性的思想概念和理論范疇，進(jìn)行了梳理和對比分析。作者通過剖析古代印度、中國、西方哲學(xué)思想中最基本且具代表性的思想觀念和理論范疇，全面展示了三大哲學(xué)傳統(tǒng)在各個哲學(xué)領(lǐng)域的豐富內(nèi)容，并由此分析了三大傳統(tǒng)在同一哲學(xué)主題下的相同處與不同

為加快中國特色哲學(xué)學(xué)科的構(gòu)建，由全國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)協(xié)調(diào)會議辦公室、中共上海市委宣傳部指導(dǎo)，中國浦東干部學(xué)院、中國社會科學(xué)院-上海市人民政府上海研究院、上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會、中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所主辦，全國哲學(xué)界十二個一級學(xué)會和中國社會科學(xué)出版社協(xié)辦的“中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)·浦東論壇——哲學(xué)話語體系

全書從哲學(xué)史與哲學(xué)理論相結(jié)合的視角，結(jié)合社會生活實(shí)踐與高校教學(xué)實(shí)踐，對哲學(xué)的基本內(nèi)容作一概括的陳述與討論，以揭示哲學(xué)的普遍價值與民族特色。全書主要由哲學(xué)界說、哲學(xué)特質(zhì)、哲學(xué)形態(tài)、哲學(xué)與文化、哲學(xué)價值等五章構(gòu)成，融哲學(xué)的歷史邏輯與理論邏輯于一體，突出哲學(xué)的學(xué)理性與思辯性特質(zhì)，是從哲學(xué)史與哲學(xué)理論相結(jié)合的視角，結(jié)合社會生活

本書為高校本科生、研究生思想政治理論課的教學(xué)輔導(dǎo)教材。全書內(nèi)容分兩個部分：第一部分介紹在馬克思辯證唯物主義基本原理教學(xué)中如何將辯證法與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，運(yùn)用辯證方法解決現(xiàn)實(shí)中遇到的實(shí)際問題，增強(qiáng)學(xué)生的理論思維水平和鑒別大是大非問題的能力，讓學(xué)生真切感受到馬克思主義不是空洞的教義，而是認(rèn)識世界、改造世界的工具和方法，從而讓

本書圍繞立命這樣一個人生最根本、最終極的問題來進(jìn)行研究，試圖為現(xiàn)代人的生活方向提供一些有益探索。本書具有很好的創(chuàng)新性和系統(tǒng)性，涉及很多國際、國內(nèi)的學(xué)術(shù)前沿話題和最新研究成果，有較高的學(xué)術(shù)價值。作者的研究視野十分開闊，研究領(lǐng)域和方法可說是博古通今、融貫中西。本書是作者對人之為人安身立命之思考的體系化呈現(xiàn)。對哲學(xué)、歷史、

人的生存和發(fā)展深深扎根于這個豐富多彩的世界，同時，人也始終在探索自我與世界的內(nèi)在聯(lián)系。那么，世界究竟是什么？世界本原又是什么？本書旨在回歸事物本質(zhì)，為此番困惑提供理論參考。本書從底層邏輯出發(fā)，提出五世界理論，包括信息世界、時間世界、空間世界、物理世界、幻影世界，以此闡釋世界，揭示世界本原。本書認(rèn)為每個世界都有著各自的運(yùn)

每個人對自我的概念都很熟悉，卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識，提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運(yùn)作的，它為什么存在，以及它在人生旅途中會遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我？什么是自尊？如何構(gòu)建自我知識？我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制？在人際關(guān)系中我們?nèi)绾?/p>

本書基于一種獨(dú)特的哲學(xué)視角向讀者引介倫理學(xué)，這種視角融合了規(guī)范倫理學(xué)的核心問題（諸如“什么東西有價值”和“我們的道德責(zé)任是什么”）與元倫理學(xué)的根本問題（諸如“什么是價值”和“道德責(zé)任由什么構(gòu)成”）。這部著作兼顧當(dāng)代討論與經(jīng)典文本，精辟闡發(fā)了霍布斯、密爾、康德、亞里士多德和尼采等思想巨擘是如何開展道德哲學(xué)研究的，尤其關(guān)注