本書包括六章：耶酥的故鄉(xiāng)、耶酥的誕生、少年耶酥、天堂之路、死與復(fù)活、基督教的興起。
約伯記
西斯廷教堂建成之初是羅馬教皇的私人經(jīng)堂。這座教堂內(nèi)重要的兩組裝飾壁畫《創(chuàng)世記》和《后的審判》均是由文藝復(fù)興三杰之一的米開朗琪羅負(fù)責(zé)完成的，長期以來被視作藝術(shù)瑰寶。本書便圍繞這兩組壁畫展開，展現(xiàn)了米開朗琪羅的設(shè)計(jì)思路、繪制理念以及人物的選材和顏色的考量，從而向讀者展示出米開朗琪羅是如何創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)完成如此宏大復(fù)雜的繪畫工
《上帝之城》，是基督教教父奧古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年羅馬城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奧古斯丁開始思考羅馬帝國在基督教思想中的位置，花了十余年時(shí)間完成這部巨著，確立了上帝之城與地上之城分立的世界歷史觀�！渡系壑恰非笆碛糜谂辛_馬，后十二卷用于闡釋兩座城各自的形成、發(fā)展和結(jié)局歷史。他在此書中全面總結(jié)了自
誰是使徒保羅？保羅出生在哪里？誰是他的父母？他受的是什么教育？他結(jié)過婚嗎？他傳奇性的生命轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的？保羅所處的世界是怎樣的？當(dāng)時(shí)的主流文化和宗教是什么？保羅的書信為何在當(dāng)時(shí)及后世會(huì)出現(xiàn)各種不同的詮釋？ 施文華博士認(rèn)為，想要理解保羅的書信，首先就要認(rèn)識(shí)保羅這個(gè)人物并了解他所處的世界和文化。在書中，施文華博士著重介紹
里斯本圣羅克博物館的前身圣羅克教堂，是世界上早的耶穌會(huì)教堂之一，其內(nèi)部有許多巴洛克風(fēng)格的小堂，其中著名的當(dāng)屬修建于18世紀(jì)的圣約翰禮拜堂，它是歐洲藝術(shù)中獨(dú)一無二的杰作，在歷史、文化和藝術(shù)方面意義重大。禮拜堂由葡萄牙君主若昂五世于18世紀(jì)40年代委托修建，整個(gè)工程在羅馬進(jìn)行，其中一部分在羅馬這座教皇之城中舉行過展覽（17
本書的研究對(duì)象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動(dòng)，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個(gè)方面。新教傳教士的宗教活動(dòng)，他們?cè)谥型怅P(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動(dòng)，傳教士與西學(xué)的傳播，傳教士與近代西方的中國學(xué)等方面的諸多問題，都在本書中得到了專門而深入的探討。
《東正教密碼》主要闡述了俄羅斯東正教神學(xué)、宗教哲學(xué)、教會(huì)生活和宗教活動(dòng)等領(lǐng)域的重要概念和知識(shí)，如宗教術(shù)語、教會(huì)節(jié)日、宗教禮儀、重要?dú)v史人物、書籍等，如同解開一個(gè)個(gè)密碼一樣，向讀者們揭示東正教最原本、真實(shí)的核心思想與整體面貌。除了文字內(nèi)容之外，書內(nèi)還有針對(duì)性地配上直觀展現(xiàn)宗教活動(dòng)、禮儀、人物等內(nèi)容的各類插圖，以圖文并茂的
韋伯所著的《新教倫理與資本主義精神》是20世紀(jì)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)領(lǐng)域中一部無法繞過的著作，然而對(duì)其偏見和誤解之深，也是。本書力圖正本清源，引導(dǎo)讀者深入《新教倫理與資本主義精神》的論證脈絡(luò)，對(duì)韋伯的宗教社會(huì)學(xué)研究有初步的了解，進(jìn)而深入思考文化與社會(huì)互動(dòng)的基本關(guān)系，提升讀者的人文素養(yǎng)和培養(yǎng)獨(dú)立思維精神。本書在系統(tǒng)介紹韋伯
《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對(duì)宗教社會(huì)學(xué)初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強(qiáng)調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個(gè)重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會(huì)倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。 本書共分
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