馬西平、曹耿獻(xiàn)、方小笛主編的《音樂(lè)鑒賞(適用于非藝術(shù)類專業(yè))》以音樂(lè)審美為主線，以中外很好的音樂(lè)作品為基礎(chǔ)，介紹中國(guó)和西方各主要時(shí)期的音樂(lè)、中國(guó)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)內(nèi)容。編寫(xiě)過(guò)程強(qiáng)調(diào)理論的規(guī)范性，突出內(nèi)容的系統(tǒng)性、科學(xué)性，并且高度重視對(duì)我國(guó)很好音樂(lè)文化遺產(chǎn)和成果的包容性。本書(shū)體系新穎、完整，文字簡(jiǎn)明通暢，觀點(diǎn)明晰

《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》原名《義勇軍進(jìn)行曲》，由田漢作詞、聶耳作曲，創(chuàng)作于1935年，是電影《風(fēng)云兒女》的主題歌。2004年第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，正式規(guī)定中華人民共和國(guó)國(guó)歌為《義勇軍進(jìn)行曲》。2017年9月1日，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》獲全國(guó)第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過(guò)，于10

本書(shū)記錄了樂(lè)為愛(ài)公益樂(lè)團(tuán)創(chuàng)始人張含之創(chuàng)立樂(lè)團(tuán)的緣起，以及她畢業(yè)后組建音為愛(ài)慈善樂(lè)團(tuán)幫助自閉癥兒童的經(jīng)歷和收獲。在此過(guò)程中，11位同樣熱衷于音樂(lè)和音樂(lè)治愈的90后樂(lè)手、自閉癥青少年樂(lè)手和攝影師加盟樂(lè)團(tuán)，他們通過(guò)不懈的努力，以各自不一樣的故事和相同的人生追求，演繹了一組音樂(lè)改變?nèi)松�的�?lì)志故事。本書(shū)以攝影圖片為主，配以成員們

基礎(chǔ)樂(lè)理

教材圍繞著綜合性大學(xué)鋼琴專業(yè)教育需求進(jìn)行編寫(xiě)，主要針對(duì)師范類鋼琴演奏本科生和藝術(shù)碩士鋼琴專業(yè)學(xué)生。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐和研究，從中外鋼琴名曲中精選了29首作為范例，其中包括外國(guó)作品貝多芬的《32首變奏曲》；舒伯特的《即興曲作品90之2》；舒曼的《花紋》；肖邦的《夜曲作品27之2》；李斯特音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲《森林呼嘯》《愛(ài)之

童聲合唱實(shí)用教學(xué)排練曲集(外國(guó)作品)

本書(shū)是對(duì)妙峰山進(jìn)香花會(huì)音樂(lè)在當(dāng)代存續(xù)的一個(gè)專題性研究著作。以妙峰山廟會(huì)和進(jìn)香獻(xiàn)藝的各檔音樂(lè)花會(huì)組織作為研究的主線，觀察視角從朝頂進(jìn)香的儀式空間輻射到散布在北京城區(qū)的各花會(huì)組織的村落或社區(qū)空間，研究在這些空間中音樂(lè)民俗活動(dòng)的社會(huì)意義和音樂(lè)形態(tài)如何進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換和文化調(diào)適的問(wèn)題，將關(guān)注的視角定位于傳統(tǒng)的歷史與當(dāng)代的變遷問(wèn)題，

痕跡之五--為二胡與民族管弦樂(lè)隊(duì)而作的協(xié)奏曲

本書(shū)主要介紹了民國(guó)時(shí)期42位鋼琴作曲家的音樂(lè)生活，并從音樂(lè)史的角度闡述他們的鋼琴作品。民國(guó)是華人鋼琴創(chuàng)作的童年期，這一階段的鋼琴作曲家自由奔放，風(fēng)格差異極大，作品與之后30余年相比，稍顯天真，即使是模仿之作，也透著童年期的蒙昧，但這個(gè)童年期卻對(duì)中國(guó)鋼琴史的發(fā)展至關(guān)重要，是中國(guó)鋼琴的啟蒙階段，然而，無(wú)論是在演奏界，還是在

本叢書(shū)系一套研究嶺南音樂(lè)文化的圖書(shū)，它包括如下6本：《嶺南民俗音樂(lè)的人類學(xué)闡釋》《嶺南客家音樂(lè)的樂(lè)學(xué)闡釋》《嶺南潮州音樂(lè)的社會(huì)心理學(xué)闡釋》《嶺南樂(lè)器的樂(lè)種學(xué)闡釋》《嶺南廣東音樂(lè)藝術(shù)特色闡釋》《嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文化闡釋》。叢書(shū)或從人類學(xué)，或從樂(lè)器學(xué)，或從社會(huì)心理學(xué)去研究大嶺南范圍的音樂(lè)文化范圍，其中包括廣東、海南、廣西、