本書通過分析元散曲語言修辭、句式章法、情趣立意等方面雅、俗文化元素的并立，論析了元散曲以俗見雅、雅俗合一的風格特點及其構成方式。本書的中心論旨為元散曲包蘊了元代雅俗多層次的文化元素，它得益于元代士人借俗寫雅、以雅化俗的主觀努力，是元代士人主動順應社會文化環(huán)境的必然結果。圍繞這一中心論旨，本書主要從元散曲雅俗交融風格特質

《紅樓夢》是我國古典名著。自《紅樓夢》問世之日起，有關它的研究便隨之而生。20世紀80年代，敘事學從西方引進我國，受到研究者的重視�！都t樓夢敘事》將西方的敘事學與中國傳統(tǒng)的考訂方法相結合，以此為工具，對《紅樓夢》進行研究，解析了這部小說的主要元素。諸如：敘述結構、隱含作者、不可靠敘述、偽時間、空間、敘述語與轉述語、聚焦

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古典詩詞是我國古典文學上的一朵奇葩，充盈著國人幾千年的心靈，早已融入到我們的文化性格里，支撐著一代又一代人的精神世界。林語堂先生在《吾國與吾民》中說：“詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛。”古典詩詞有一種品格，一種功能，能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇、相勵、相慰。唐詩、宋詞、元曲，是鼎立于中國文學史上的

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古詩行旅唐代卷

在中西方文化背景中，為新時期以來三十余年新詩理論做一個準確的定位，對新詩理論流派作充分的描述分析，在此基礎上對新詩理論的中心概念追根溯源，跟蹤新詩理論形態(tài)的生成和發(fā)展過程，探求新詩理論的整體發(fā)展規(guī)律，是本書的主要內容。不僅如此，本書還對新詩理論涉及到的中心概念（比如理解、身體等）不僅從文學的角度而且從文化上、哲學上進行

《中國古代戲曲論稿》是作者張曉蘭、趙建新步入戲曲研究以來陸續(xù)完成的研究成果，撰寫時間達八年之久。其內容歸為兩個部分，即宋元伎藝與中國古代戲曲的關系和清代學術與戲曲的關系。具體篇章中，作者考證了宋元纏令、百戲與雜劇的關系，論述了毛奇齡、焦循、俞樾、劉師培等清代學者的戲曲觀，并探究清代戲曲的考據(jù)化、自娛化、案頭化、征實化等

阿布都外力·克熱木編著的這本《維吾爾族民間口承達斯坦研究》是全國哲學社會科學一般項目最終成果，主要包括維吾爾口承達斯坦（“敘事詩和史詩”之意）的概念、分類、特點、形態(tài)、歌手研究、聽眾研究、達斯坦主題、母題、人物、民間文學與作家文學關系研究以及民間達斯坦搜集整理和保護研究等眾多內容。本書是由緒論、十二章正文部分和附錄等三

由詹玲編著的《改革開放以來小說視域中的城鄉(xiāng)問題研究(1978-2012)》著在廣泛閱讀并深入研究改革開放以來涉及城鄉(xiāng)問題的小說的基礎上，以個案研究和現(xiàn)象分析相結合的形式，對改革開放以來小說中的城鄉(xiāng)問題書寫歷史及現(xiàn)狀．作了富有新意的細致考察。