本書通過分析元散曲語言修辭、句式章法、情趣立意等方面雅、俗文化元素的并立，論析了元散曲以俗見雅、雅俗合一的風(fēng)格特點及其構(gòu)成方式。本書的中心論旨為元散曲包蘊了元代雅俗多層次的文化元素，它得益于元代士人借俗寫雅、以雅化俗的主觀努力，是元代士人主動順應(yīng)社會文化環(huán)境的必然結(jié)果。圍繞這一中心論旨，本書主要從元散曲雅俗交融風(fēng)格特質(zhì)的構(gòu)成、雅俗沖突與融合的方式、雅俗合一風(fēng)格特質(zhì)的成因三個方面，考察和分析元散曲獨特的藝術(shù)風(fēng)貌。全書資料翔實，立論有據(jù)，是這方面研究的專著，頗多創(chuàng)新之處。對元散曲、元代文學(xué)研究以及我國民族文學(xué)研究等，具有一定的參考價值。
緒 論 001
第一節(jié) 研究源起及文獻(xiàn)綜述 001
第二節(jié) 寫作構(gòu)想及研究方法 009
上編 元散曲的風(fēng)格特質(zhì)構(gòu)成
第一章 元散曲中俗文化特質(zhì)的文本構(gòu)成 012
第一節(jié) 元散曲市民化的語匯構(gòu)成方式 012
第二節(jié) 元散曲散文化的語篇結(jié)構(gòu) 019
第二章 元代民間俗文化心態(tài)對元散曲的影響 024
第一節(jié) “求變尚新”的底層文化心態(tài) 025
第二節(jié) 民間文化中重情求真的文化基因 032
第三節(jié) 民間文化中重利務(wù)實的文化基因 037
第四節(jié) 民間文化中貴生自重的文化基因 042
第三章 元散曲中雅文化特質(zhì)的文本構(gòu)成 047
第一節(jié) 元散曲與“樂府”的關(guān)聯(lián) 047
第二節(jié) 元散曲中代表雅文化特質(zhì)的修辭方式 055
第三節(jié) 元散曲中雅文化特質(zhì)形成的原因初探 068
第四章 元代士人心態(tài)對散曲的雅文化特質(zhì)生成的影響 072
第一節(jié) 元代士人“有用于世”的入世觀 072
第二節(jié) 元代士人“返諸自然”的歸隱之心 082
第三節(jié) 元代士人“獨立自由”的精神追求 087
第五章 二元對立是元散曲雅俗沖突的外在表現(xiàn) 092
第一節(jié) 文本形式上的雅俗對立 093
第二節(jié) 題材內(nèi)容上的雅俗對立 098
第三節(jié) 審美追求上的雅俗對立 107
第六章 元散曲雅俗交融的藝術(shù)特質(zhì) 120
第一節(jié) 元散曲雅俗藝術(shù)特質(zhì)的融合方式 120
第二節(jié) “中和”思想對元代曲家身份定位及散曲風(fēng)格的影響 150
下編 元散曲的雅俗風(fēng)格特質(zhì)的成因
第七章 元散曲雅俗特質(zhì)形成的社會原因 155
第一節(jié) 元散曲作家的創(chuàng)作風(fēng)格受接受者的制約和引導(dǎo) 155
第二節(jié) 接受者的期待視野對元散曲的雅俗交融風(fēng)格的影響 167
第八章 元散曲雅俗特質(zhì)形成的文化原因 172
第一節(jié) 元代文化重心北移造成的民族文化影響 172
第二節(jié) 朱陸合流的儒學(xué)觀念對元散曲風(fēng)格的影響 181
第三節(jié) 道家道教文化對于元代士人的影響 194
第九章 元散曲雅俗特質(zhì)形成的作者原因 209
第一節(jié) 散曲創(chuàng)作是作者擺脫現(xiàn)實困境的精神樂土 209
第二節(jié) 元代士人以散曲創(chuàng)作實現(xiàn)個體形象的自我塑造 216
結(jié) 語 238
參考文獻(xiàn) 239
后 記 257
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