《中國古代戲曲論稿》是作者張曉蘭、趙建新步入戲曲研究以來陸續(xù)完成的研究成果,撰寫時間達(dá)八年之久。其內(nèi)容歸為兩個部分,即宋元伎藝與中國古代戲曲的關(guān)系和清代學(xué)術(shù)與戲曲的關(guān)系。具體篇章中,作者考證了宋元纏令、百戲與雜劇的關(guān)系,論述了毛奇齡、焦循、俞樾、劉師培等清代學(xué)者的戲曲觀,并探究清代戲曲的考據(jù)化、自娛化、案頭化、征實(shí)化等特征,從而較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)了古代戲曲、清代學(xué)者、學(xué)術(shù)與戲曲的關(guān)系。
趙建新,1948年生,甘肅臨洮人。蘭州大學(xué)文學(xué)院教授,戲劇影視文學(xué)本科專業(yè)和研究生學(xué)科點(diǎn)創(chuàng)建人。專著《隴東南影子戲初編》《隴影紀(jì)略》《曲學(xué)初步》等;論文數(shù)十篇;主編教材《中國戲劇簡史》《中外戲劇經(jīng)典導(dǎo)讀》《中國電影簡史》《外國電影簡史》等。張曉蘭,1979年生,甘肅民勤人。蘭州交通大學(xué)文學(xué)與國際漢學(xué)院副教授。南京大學(xué)文學(xué)博士。2012年至2013年赴美國哈佛大學(xué)東亞系從事博士后研究。主要從事元明清文學(xué)研究和中國古典戲曲研究,出版專著《清代經(jīng)學(xué)與戲曲》,發(fā)表《劉師培戲曲觀研究》等論文二十余篇。
詩教理論與清代戲曲樂學(xué)思想與中國戲曲《周易》和《春秋》對中國戲曲之影響《教坊記》中“戲”之探考宋“轉(zhuǎn)踏”與“纏達(dá)”及二者關(guān)系考論纏令的緣起、發(fā)展與消歇宋代百戲與元人雜劇關(guān)系考述清儒戲曲觀探微清代經(jīng)學(xué)家的戲曲題跋、題詞黃宗羲戲曲觀探考——兼論其學(xué)術(shù)觀對戲曲觀之影響儒碩工曲,光照藝林——論王夫之《龍舟會》雜劇的學(xué)術(shù)化品格清初名儒毛奇齡戲曲觀探微毛奇齡連廂詞例及《擬連廂詞》考以考據(jù)入《西廂》——論毛奇齡《毛西河論定西廂記》的價值和貢獻(xiàn)桂馥《后四聲猿》的詩化和抒情化特征論焦循戲曲觀的“通”與“新”——以《易余龠錄》和《花部農(nóng)譚》為例焦循戲曲研究對王國維之影響俞樾學(xué)術(shù)觀、文學(xué)觀與戲曲觀的交融與互滲以經(jīng)學(xué)為戲曲——論俞樾的戲曲創(chuàng)作俞樾《讀元人雜劇二十首》考論劉師培戲曲觀研究清代經(jīng)學(xué)家與曲家、文人的群體交游大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的互滲——關(guān)于清代經(jīng)學(xué)與戲曲關(guān)系的思考論清代戲曲的“宗經(jīng)”傾向清代戲曲創(chuàng)作思想之新變——由情返理,以禮正情論清代戲曲的自娛化傾向論清代戲曲的案頭化傾向“曲以存史”——論清代戲曲的征實(shí)化傾向論清代戲曲創(chuàng)作的三種模式——曲人之曲、才人之曲與學(xué)人之曲清代觀劇詩考論——兼及金德瑛《觀劇絕句》關(guān)于清代“雅部衰落,花部興起”的討論——兼談各體文學(xué)的尊卑之辨和雅俗之辨后記