本書以天人觀貫串《尚書》，結(jié)合經(jīng)典詮釋與體證，體現(xiàn)全書精義，試圖從《尚書》的根源意義，還原中華文化的本色�！渡袝�》盡管高舉天命大旗，其真實(shí)內(nèi)涵應(yīng)是“以天為根，以人為本"，敬天卻不輕人，重人卻不離天，天人之間保有微妙的平衡。敬天的具體實(shí)踐，是透過政治與教化雙軌并進(jìn)，維持人間的和諧秩序。其內(nèi)在邏輯，則是先內(nèi)圣，后外王。欲知

作者以豐富的歷史知識為基礎(chǔ)，從文學(xué)和史學(xué)的角度，對周朝歷史上存在過的人物做了細(xì)致的解析，對重大的歷史問題進(jìn)行了深入的辨析，提出了不少有價(jià)值的見解�！吨艹�史話/述說歷代春秋》體例嚴(yán)謹(jǐn)，論證詳密，資料豐富，語言簡潔。不失為廣大歷史愛好者的必備之書。

《左傳》被譽(yù)為古文之祖，不但是眾體文章的淵藪，更是古人學(xué)習(xí)文章技法的指南。本書結(jié)合前人的文話、評點(diǎn)著作等，對《左傳》的文體、文章特色、技巧等方面進(jìn)行了解讀。全書主要從三大方面來探討《左傳》文章藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，共分五章：*章《左傳》的理與意，第二章《左傳》的文體及其特點(diǎn)，第三章《左傳》的篇法，第四章《左傳》的筋脈聯(lián)接，第

準(zhǔn)備好一次性暢游中國古代經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展長河吧!從古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到畜牧業(yè)，從手工業(yè)到工商業(yè)，從古代財(cái)政到古代運(yùn)輸業(yè)，從稅收到貨幣、法律、宗教文化，分門別類地介紹中國古代經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的歷史。超過200張圖片和豐富的趣味知識，一本書帶你讀懂中國古代經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展。

《穀梁傳》成書于漢代，自漢宣帝倡導(dǎo)迄于魏晉，注講者僅有尹更始、唐固、麋信、孔衍、江熙、程闡、徐仙民、徐乾、劉兆、胡訥、段肅等十余家，范寧有感于其注講皆膚淺末學(xué)，不經(jīng)師匠，辭理典據(jù)既不可觀，又引《左傳》《公羊傳》以解此經(jīng)，文義違反，頗不利于后世，遂商略名例，敷陳疑滯，博采諸儒同異之說，又參與二三學(xué)士及諸子弟各記所識，并言

周王朝衰落的同時(shí)，中國社會秩序也逐漸崩潰，中國進(jìn)入戰(zhàn)亂頻仍的春秋戰(zhàn)國時(shí)代。在“禮崩樂壞”的過程中，這個(gè)時(shí)代也孕育出了許多新生事物，對整個(gè)中華文明的發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。本書通過對《左傳》《史記》等大量古典文獻(xiàn)的引用，從這一新的角度來更加積極地解讀這一段歷史。

該書收錄了14位學(xué)者的*考古學(xué)研究成果，研究成果涵蓋的時(shí)代長，從新石器時(shí)代到商周、秦漢，再至魏晉南北朝和唐宋時(shí)期；研究成果所涉及的內(nèi)容較廣，既有對考古學(xué)文化的觀察，對青銅器、漆器、玉器的*研究以及對于城市布局和規(guī)劃的研究，對學(xué)界而言，亦是一場學(xué)術(shù)盛宴。

本書記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公二十七年（前468）共254年的歷史，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。《左傳》一改《春秋》大事綱要的記史方法，代之以系統(tǒng)靈活的史書編纂方式，既記春秋史實(shí)，又包含了大量古代典章史料，是了解我國先秦文化的重要典籍。本書為節(jié)選本。

《周禮》是中國文化史上的奇書，是一部通過官制體系展示治國理想的皇皇大典，體例獨(dú)特，結(jié)構(gòu)奇巧，體大思精，宏纖畢貫，堪稱前無古人、后啟來者之作。本書作者從《周禮》成書談起，分《周官》與周代官政之法、《周官》面世、官制體系、理想國典制、治國思想、注疏與版本、歷代研究述要、關(guān)于《冬官》與《考工記》、《周禮》的社會影響等九章，介

精選了《尚書》中的精華部分，按照原書的順序分為虞書、商書、周書三部分。由于《尚書》原文字句較為晦澀難懂，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個(gè)輔助板塊。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文主要以直譯為主，意譯為輔，力求文從字順、流暢自然，幫助讀者吸收《尚書》中的智慧精華。同時(shí)，